董仲舒灾异对

汉武帝建元六年，辽东高庙、长陵高园殿灾，董仲舒居家推说其意，山稿未上，主父偃窃其书奏之。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之。仲舒遂不敢复言灾异。此本传所书。而五行志载其对曰：“汉当亡秦大敝之后，承其下流，又多兄弟亲戚骨肉之连，骄扬奢侈，恣睢者众，故天灾若语陛下非以太平至公不能治也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，如吾燔辽东高庙乃可；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之，如吾燔高园殿乃可”云尔。在外而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之，况诸侯乎？在内不正者，虽贵如高园殿，犹燔灾之，况大臣乎！此天意也。其后淮南、衡山王谋反，上思仲舒前言，使吕步舒持斧钺　治淮南狱，以春秋谊颛断于外，不请。既还奏事，上皆是之。凡与王谋反列侯、二千石、豪桀，皆以罪轻重受诛，二狱死者数万人。呜呼！以武帝之嗜杀，时临御方数岁，可与为善，庙殿之灾，岂无它说？而仲舒首劝其杀骨肉大臣，与平生学术大为乖刺，驯致数万人之祸，皆此书启之也。然则下吏几死，盖天所以激步舒云。使其就戮，非不幸也。