父子忠邪

汉王氏擅国，王章、梅福尝言之。唯刘向勤勤貇貇，上封事极谏，至云：“事埶不两大，王氏与刘氏亦且不并立。陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皂隶，为后嗣忧，昭昭甚明。”其言痛切如此。而子歆乃用王莽举为侍中，为莽典文章，倡导在位，褒扬功德，安汉、宰衡之名，皆所共谋，驯致摄篡，卒之身亦不免。魏陈矫事曹氏，三世为之尽忠。明帝忧社稷，问曰：“司马懿忠正，可谓社稷之臣乎？”矫曰：“朝廷之望，社稷未知也。”懿竟窃国柄。至孙炎篡魏为晋，而矫之子骞乃用佐命勋，位极公辅。晋郗愔忠于王室，而子超党于桓氏，为温建废立之谋。超死，愔哀悼成疾，后见超书一箱，悉与温往反密计，遂大怒曰：“小子死恨晚。”更不复哭。晋史以为有大义之风。向、矫、愔之忠如是，三子不胜诛矣。