李习之论文

李习之答朱载言书，论文最为明白周尽，云：“六经创意造言，皆不相师。故其读春秋也，如未尝有诗也；其读诗也，如未尝有易也；其读易也，如未尝有书也；其读屈原、庄周也，如未尝有六经也。如山有岱、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣不必均也。如渎有济、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直浅深不必均也。天下之语文章有六说焉：其尚异者曰，文章词句，奇险而已；其好理者曰，文章叙意，苟通而已；溺于时者曰，文章必当对；病于时者曰，文章不当对；爱难者曰，宜深，不当易；爱易者曰，宜通，不当难。此皆情有所偏滞，未识文章之所主也。义不深不至于理，而词句怪丽者有之矣，剧秦美新、王褒僮约是也；其理往往有是者，而词章不能工者有之矣，王氏中说、俗传太公家教是也。古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。‘ 忧心悄悄，愠于群小’ ，非对也。‘ 遘闵既多，受侮不少’ ，非不对也。‘ 朕垐谗说殄行，震惊朕师’ ‘ 菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘’ ，非易也。‘ 光被四表，格于上下’ ‘ 十亩之间兮，桑者闲闲兮’ ，非难也。六经之后，百家之言兴，老聃、列、庄至于刘向、杨雄，皆自成一家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”其论于文者如此，后学宜志之。