百家诗话总龟后集卷之三十四
伤悼门
长庆四年，退之为吏部侍郎，薨于静安里第。李翱行状载属纩之语云：“伯兄德行高，晚年止四十二。某位为侍郎，年出伯兄十五岁，且获终于牗下，幸不失大节，以下见先人，可谓荣矣。”翱祭文曰：“人心乐生，皆恶其凶。兄之在病，则齐其终。顺化以尽，靡憾于中。”张籍祭诗亦曰：“公有旷远识，生死为一纲。及当临终辰，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。”盖其聪明之所照了，德力之所成就，故于生死之际，超然如此。宣室志载威粹骨𫈵国世与韩氏为仇，神人以帝命召公计事，愈曰：“臣愿从大王讨之。”未几而愈卒。公神道、墓志、行状俱不载，而止见于小说者如此，岂东坡所谓其生也有自来，其死也有所为乎？李肇国史补谓：愈登华山绝顶，度不可返，至于发狂恸哭。今观易箦之际，神色不乱如此，不应于此而至于发狂恸哭也。
太白：“辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不饮酒，虚名安在哉？君不见梁王池上月，昔照梁王尊酒中。梁王已去明月在，黄鹂怨解啼春风。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。”又：“平原君安在？科斗生古池。坐客三千人，而今知有谁？”“君不见孔北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿藜居。”此类者尚多。愚谓虽千万萹，只是此意，非如少陵伤风忧国，感时触景，忠诚激切，蓄寓深远，各有所当也。
曾文肃，熙宁初为海州怀仁令，有监酒使臣张者，小女甫六七岁，甚为惠黠。文肃之室魏夫人怜之，教以诵诗书，颇通解。其后南北暌隔。绍圣初，文肃柄事枢时，张氏女以入禁中，虽无名位，以善笔扎，掌命令之出入，忽与夫人相闻。夫人以夫贵，疏封瀛国，称寿禁庭，始相见叙旧。自后岁时遣问。夫人没，张作诗以哭云：“香散帘帏寂，尘生翰墨间。空传三壶誉，无复内朝班。”从此绝迹矣。后四十年，靖康之变，张从昭慈圣献南渡至钱塘。朱忠靖笔录所记，昭慈遣其传导反正之议张夫人者，即其人也。年八十余终。
东汉李固，忠直鲠亮，志在许国，不为身谋，争立清河，遂忤梁冀，以致身首异处。当时有提𫓧上章，乞收固尸，如汝南郭亮者，有星行至洛，守卫尸丧，如陈𭻍杨羌者，亦可见固以忠获罪矣。唐李华尝观党锢传，抚卷而悲之，且作诗曰：“古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁撨采，茅莎无孑遗。”于乎！生不能保其身，死又不能保其藏骨之地，天之不相善人，何至是耶！梅圣俞诗云：“汉家诛党人，谁与李杜死？死者有范滂，其母为之喜。喜死名愈彰，生荣同犬豕。”故史臣以胡广、赵戒为粪土，而马融真犬豕哉。
宋彭城王义康忌擅道济之功，会文帝疾动，乃矫诏送廷尉诛之。故时人歌云：“可怜白浮鸠，柱杀檀江州。”当时人痛之盖如此。柰何王纲下移，主威莫立，洎魏军至瓜步，帝方登石头以思之，又何补哉？刘梦得尝过其墓而悲之曰：“万里长城坏，荒云野草秋。秣陵多士女，犹唱白浮鸠。”盖伤痛之深，虽历三百年而犹不泯也。”
苕溪云：李、杜画象，古今诗人题咏多矣。若子美，其诗高妙，固不待言，要当知其平生用心处，则半山老人之诗得之矣。诗云：“吾观少陵诗，谓与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠。丑奸巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老见斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。尝愿天下圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死从之游。”
渊明非畏枯槁，其所以感叹时化推迁者，盖伤时之急于声利也。非畏乱离，其所以愁愤于干戈盗贼者，盖以王室元元为怀也。俗士何以识之？
七哀诗起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而衰，谓一事而七者具也。子建之七哀，哀在于独栖之思妇；仲宣之七哀，哀在于弃子之妇人；张孟阳之七哀，哀在于已毁之园寝。唐雍陶亦有七哀诗，所谓“君若无定云，妾作不动山。云行出山易，山逐云去难。”是皆以一哀而七者具也。老杜之八哀，则所哀者八人也。王思礼、李光弼之武功，苏源明、李邕之文翰，汝阳、郑虔之多能，张九龄、严武之政事，皆不复见矣。盖当时盗贼未息，叹旧怀贤而作者也。司马温公亦有五哀诗，谓楚屈原，赵李牧，汉鼌错、马援，齐斛律光，皆负才竭忠，卒困于谗而不能自脱。盖有激而云尔。
白乐天、元微之皆老而无子，屡见于诗章。乐天五十八岁始得阿崔，微之五十一岁始得道保，同时得嗣，相与酬唱喜甚。乐天诗云：“腻刺新胎发，香绸小绣𥜗。玉牙开手爪，苏颗点肌肤。”微之云：“且有承家望，谁论得力时。”又云：“嘉名称导保，乞姓号崔儿。”三岁而亡。白赋诗云：“怀抱而亡。”按墓志“有子道护，年三岁而卒”，以岁月考之，即道保也。孟东野连产三子，不数曰，皆失之。韩退之尝有诗，假天命以宽其忧。三人者皆人豪，而不能忘情如此，信知割爱为难也。若使“学空天默默，依前重作邓攸身”，伤哉微之五十三，道者遭此，则又何必黑衣巾者闯然入其户而后喻哉？
韩退之作李于墓志云：“余不知服食之说自何起，杀人不可计，而慕尚之益至，临死乃悔其为。”而退之乃躬自蹈之，以至于死。白天乐所谓“退之服硫黄，一病讫不痊”是也。陈后山作嗟哉行云：“张生服石奴，下潦上乾如渴乌。韩子作志还自屠，白笑未竟人复吁。”盖为此也。然乐天与刑部李侍郎诗云：“金丹周学都无益，姹女丹砂烧即飞。”则乐天深知服食之无验，其肯以身试药以自毙乎？则“白笑未竟人复吁”之句，未必然尔。山谷在贬所，曾公衮有书劝其勿服金石药。谷报云：“公衮疽根在旁，乃不可食。庭坚服之，如晴云之在川谷，安得有霹雳文也？”则知服金石者，尤当屏去粉白黛绿之辈，或者用以资色力，其毙宜哉？
百家诗话总龟后集卷之三十四