百家诗话总龟后集卷之三十一壬集

舒城阮阅编皇明宗室月窗道人刊鄱阳程珖校

格致门

诗眼：山谷言文章必谨布置，每见后学，多言以原道，命意曲折。后予以此概考古人法度，如赠韦见素诗云：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”此一萹立意，故使人静听而具陈之。自“甫昔少年日，早充观国宾。致君尧舜上，再使风俗淳”，皆儒冠事业也。自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也，则意举而文备，故已有是诗矣。然必言其所以韦者，于是有厚愧真知之句。所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士故不能无望，故曰：“窃效贡　喜，难甘原宪贫。”果不能荐贤，则去之可也，故曰：“焉能心怏怏，秪是走踆踆。”又将入海而去秦也。然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰：“尚怜终南山，回首清渭滨。”则所知不可以不别，故曰：“常拟报一饭，况怀辞大臣。”夫如此，是可以相忘于江湖之外，虽见亦不可得而见矣，故曰：“白鸥波浩荡，万里谁能驯。”终焉。此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体，如官府甲第，所堂房室，各有定处，不可乱也。韩文公原道与书之尧典如此，其他皆谓之变体可也。曲水修禊之会，人各赋诗，成两萹者，自右军、安石而下𦂯十一人。成一萹者，郗昙、王酆而下十五人。诗不成罚觥者，凡十六人。今观所传诗𢾗，皆四言、五言，而又两韵者两，四韵者无几，四言二韵正十六字耳。当时得预者，往往皆知名士，岂献之辈终日不能措辞于十六字哉？窃意古人持重自惜，不欲率尔，恐贻久远𮗸议，不如不赋之为愈。

白献晋公云：“闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。”虽叙其功业与寿康，其语缓而不迫，此可为作诗法也。

省题诗自成一家，非他诗比也。首韵拘于见题，则易于牵合；中联䌸于法律，则易于骈对。非若游戏于烟云月灵之形，可以纵横在我者也。王昌龄、钱起、孟浩然、李商隐辈皆有诗名，至于作省题诗，则疏矣。王昌龄四时调玉烛诗云：“祥光长赫矣，佳号得温其。”钱起巨鱼纵大壑诗云：“方快吞舟意，尢殊在藻嬉。”孟浩然骐骥长鸣诗云：“逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。”李商隐桃李无言诗云：“夭桃花正发，秾李蕊方繁。”此等句儿童无异，以此知省题诗自成一家也。

古辞云：“稿砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”稿砧，玞也，谓夫也。山上有山，出也。大刀头，刀上镮也。破镜，言半月当还也。此诗格非当时有释之者，后人岂能晓哉？古辞又云：“围棋烧败袄，着子故依然。”陆龟蒙、皮日休固尝拟之。陆云：“旦日思双履，明时愿早谐。”皮云：“莫言春茧薄，犹有万重思。”是皆以下句释上句，与稿砧异矣。乐府解题以此格为“风人诗”，取陈诗以观民风，示不显言之意。至东坡无题诗云：“莲子擘开须见薏，秋枰着尽更无棋。破彩却有重缝处，一饭何曾忘却匙。”是文与释普见于一句中，与风人诗又小异矣。

老杜歌行与长韵律诗，后人莫及，而苏、黄用韵下字用故事处，亦古所未到。晋、宋间人造语题品，绝妙今古。近世苏、黄帖题跋之类，率用此法，尢为要妙。

学退之不至，李翱、皇甫湜，然翱、湜之文，足以窥测作文用力处。近世欲学诗，则莫若先考江西诸派。

老杜歌行最见次第出入本末，而东坡长句，波澜浩大，变化不测，如作杂剧，打猛𬱢入，却打猛𬱢出也。

读古诗十九首及曹子建诸诗，如“明月入高楼，流光正徘徊”之类，诗皆思深远而有余意，言有尽而意无穷也。学者当以此等诗尝自𣶬养，自然下笔高妙。

大槩学诗须以三百萹辞及汉魏间人诗为主，方见古人妙处，自无齐、梁间绮靡气味也。

少游过岭后诗，严重高古，自成一家，与旧作不同，学者亦宜详味。文潜诗自然奇逸，非他人可及。如“秋明树外天”，“客灯青映壁，城角冷吟霜”，“浅山寒带水，旱日吹风”，“川坞半夜雨，卧冷五更秋”之类，迥出时流，虽是天姿，亦学可及。学者若能常玩味此等语，自然有变化处也。

今人作诗，自述则称我，谓人则称君，往往相习皆然。杜子美送孔巢父诗云：“道甫问信今何如？”坠马诸公携酒相看诗云：“甫也诸侯老宾客。”遇王倚饮云：“在于甫也何由羡。”则自述乃称名。送樊侍御云：“至尊方旰食，仗尔布嘉惠。”寄李太白云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。”送窦九云：“非尔更持节，何人符大名？”则谓人乃称尔。若谓尊之甚则称名，则前三人皆非通贵之士；若谓卑则甚之称尔，则后三人皆非稚孺之列。盖其诗格变态如是，恐不繋重轻也。