宗族门

谢师厚生女，梅圣俞与之诗曰：“生男众所喜，生女众所丑。生男走四邻，生女各张口。男大守诗书，女大逐鸡狗。”又云：“何时集氏郎，堂上拜媪叟。”盖戏师厚也。陈琳、杜甫诗及杨妃外传，其说异焉。琳痛长城之役，则曰：“生男戒勿举，生女哺用哺。”杜甫伤关西之戍，则曰：“生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。”杨妃专宠帝室，金印盩绶，宠遍于铦、钊；象服鱼轩，荣均于秦、虢。当时遂有“生女勿悲酸，生男勿喜欢。男不封侯女作妃，君看女却为门楣”之咏。而乐天长恨歌亦云：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”今师厚之女，敏质儒门，不过求贤士以为之配尔，纵不至负薪如瞿妇，饷舂如孟光，亦岂能预知其必大富贵，亢宗荣族如蒲之妇人乎？宜其圣俞以为戏也。

传曰：“学士大夫则知尊祖矣。”族之所在，祖之所自出也，其可以不敬乎？陶渊明有赠长沙公诗序云：“予于长沙公为族祖，同出大司马，昭穆既远，已为路人。”故其诗云：“同源分流，人易世疏。慨然晤叹，念斯厥初。礼服遂悠，岁月眇徂。感彼行路，眷焉踟蹰。”盖深伤之也。长沙公于渊明如此，而渊明乃以教载自任，其临别赠言之际，有“进篑虽少，终左为山”之句。呜呼！渊明亦可谓贤矣。杜子美数访从孙济而不免于防猜，故其诗云：“所来为宗族，亦不为盘餐。勿受外嫌猜，同姓古所敦。”观长沙与济，尊祖之义扫地矣。

百家诗话总龟后集卷之四