琢句门

唐僧多佳句，其琢句法，比物以意，而不指言一物，谓之“象外句”。如无可上人诗曰：“听雨寒更尽，开门落叶深。”是落叶比雨声也。又曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”是微阳比远烧也。用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。此法唯荆公、山谷、东坡知之。荆公曰：“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。”此言水柳之用，而不言水柳之名。坡别子由曰：“犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。”此用事而不言其名。山谷曰：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”又曰：“语言少异无阿堵，冰雪相看有此君。”又曰：“眼看人情如格五，心知世事等朝三。”格五是融法也。后汉注云：“常置人于险处。”然句中眼者，世尢不能解。王荆公欲新政，作雪诗曰：“势合便疑包地尽，功成终欲放春回。农家不念丰年瑞，只欲青云万里开。”

韩魏公罢政，判北京，作园中行诗曰：“风定晓枝蝴蝶乱，雨匀春圃桔槔闲。”意趣所至，多见于嗜好。

欧阳文忠公喜士，为天下第一，好诵孔北海“座上客常满，尊中酒不空”之句。

范文正公清严而喜论兵，好诵“兵卫森画戟，燕寝凝清香”之句。

李师中送唐介商官诗曰：“去国一身轻似叶，高名千古重如山。并游英俊颜何厚，已死奸谀骨尚寒。”已而闻介趁月首上任，大悔，乃以书索诗。唐公笑曰：“吾正不用此无对属落韵诗送还。”李乃悟“一身”“千古”非恊对，与荆公措。

东坡游罗浮诗曰：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。我来方醉后，濯足聊戏侮。”想见海上超放之类，然蛟疑不能掉尾，雪里芭蕉也。

王荣老渡观江，风作不得济。父老曰：“公箧中畜奇物，此江神极灵，献之当得济。”荣老有玉麈尾、端石砚、宣包幛，献之皆不验。有鲁直草书扇头子，题韦应物诗曰：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”取视，傥恍之势，曰：“我犹不识，鬼识之乎？”以献之。香火未收，天水相照如镜，南风徐来，帆一饱而济。余谓神必元祐仙客，不然，何嗜之深也。

李白诗曰：“昔日芙蓉花，今为断肠草。以色事他人，能得几时好？”陶弘景仙方注曰：“断肠草不可食，其花美好，名芙蓉花。”

柳子厚诗曰：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。烟消日出不见人，款乃一声山水绿。”回看天际下中流，岩上无心云相逐。”东坡评诗云：“以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味之，此诗有奇趣。其尾两句，虽不必亦可。”款乃，相呼声相应也。

杜牧华清宫诗云：“长安西望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知道荔枝来。”尢脍炙人口。据唐记，明皇常以十月幸𮪜山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。

唐人题西山寺云：“几夜碍新月，半江无夕阳。”或谓冠绝古今，以其尽得西山之景趣也。金山寺题者甚多，而绝少佳句，唯“树影中流见，钟声两岸闻”，又“天多剩得月，地少不生尘”，最为人传诵，要亦未为至工，若用于落星寺，有何不可乎？熙宁中，介甫有句云：“天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。”尢为中的。

增修诗话总龟卷之四十八