博识门

徐锴仕江左，至中书舍人。时吴淑为校理，古乐府中“惨”字者，淑多改为“操”字，盖章草之变。锴曰：“非可一例言，若渔阳掺者，三挝鼓也。祢衡作汉阳掺挝，古歌云：“边城晏闻汉阳掺，黄尘萧萧白日暗。”淑叹服。

商汝山中多麝，绝爱其脐。每为人所逐，势且急，即自投高岩，举爪裂出其香，就絷而死，犹拱四足，以保其脐。李商隐诗曰“投岩射退香”，许浑诗云“射采生香”是也。狨类鼠而大，尾长，金色。川峡深山中，人以药箭射之，取其皮为卧褥、鞍被、坐毯之用。甚爱其尾，既中毒，即啮断尾以掷之，恶为身患。杜甫诗云：“狨掷寒条马见惊。”盖轻捷喜缘木，猿猱之类也。牦牛出西域，尾长而动，中国以为缨。人或射之，亦自断其尾。左氏所谓雄鸡自断其尾。

李义山诗：“小鼎烹茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南窗移树时。”蒲葵扇出谢安传，然人不知其何名蒲葵。苏子容云：棕榈也，出广雅。今衢信宣歙间扇是也。谓彩似蒲葵尔。

梅圣俞河豚诗云：“春岸飞杨花。”永叔谓河豚食杨花则肥。韩渥诗：“柳絮覆溪鱼正肥。”大抵鱼食杨花则肥，不必河豚。

陇西地名鱼龙，出石鱼。掘地得石，破其中有鱼䀶，鳞甲纤悉皆具，烧之有鱼气。盖鱼蛰泥而变为石。衡州亦有，无异陇西者。故杜云：“水落鱼龙夜，山空鸟水秋。”正陇州诗。

南部烟花录文理极俗。又载陈叔宝诗云：“夕阳如有意，偏傍小窗明。”此乃唐人方棫诗，非叔宝作。兼六朝人大抵不知此。唐艺文志载烟花录，乃记广陵行幸事，此本已无，唐末人伪作此书尔。

欧阳文忠爱林逋诗：“草泥行郭索，云木叫钩辀。”以谓语新而属对亲切。钩辀，鹧鸪声也。郭索，蟹行貌。太元曰：“蟹之郭索，用心躁也。”

古诗云：“博山炉中百和香，郁金苏合及都梁。”又“氍　吾水香，迷迷艾纳及都梁。”尝按唐志，都梁香出交广，形如藿。迷迷出西域。魏文帝又有迷迷赋。信乎，不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗也。

前世所称驵侩，驵，今人谓之牙。韩文公赠玉川诗曰：“水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。少室山人索价高，两以谏官招不起。”又云：“先生抱才须大用，宰相未许终不仕。”王向子直谓韩公与处士作牙。牙，商度物价也。驵侩为牙者，世不晓“互”所谓。道原云：“本谓之互，即互市事尔。唐人书“互”字作“互”，“互”字似“牙”字，因转读为“牙”。”其理如可信。或云何得举世同辞，盖不足怪。今人以“万”为“万”，以“千”为“丿”，亦人人道之也。

杨大年因奏事，论及比红儿诗，大年不能对，甚以为恨。访比红儿诗，终不可得。忽一日，鬻书者有小编，视之，乃比红儿诗也。自此，士大夫始传之。此诗乃罗虬所为，凡百首。盖当时但传其诗，不载名氏，大年偶不记尔。

余靖尚书使虏，为胡诗，契丹爱之。再往，情益亲。余诗云：“夜筵设罗臣拜洗，两朝厥荷情干勤。微臣推鲁祝若统，圣寿铁摆俱可忒。”虏举大杯谓余曰：“能道此，余为卿饮。”复举之，虏大笑，遂为釂觞。汉史记盘木白狼诗，汉语则恊，夷语则否。其实夷人先作诗，反用夷语译出，不如余真胡语也。

山谷云：余读周书月令云：“反舌无声，佞人在侧。”乃解老杜百舌诗“过时如发口，君侧有谗人”之句。

永明禅师记曰：“有禅师夜经行，误践瓜皮，意其虾蟆也，死堕恶道。又有山行人为蛇螫，而意触树桩。行三十里，遇筮医识之，告曰：“蛇螫也，发毒而死。”使行人不遇筮医，毒遂不发。比丘知是瓜皮，不堕恶道。古德偈曰：“恶境自虚不须畏，终朝照烛元无对。设使任持浮幻身，任运都无舌身意。”