志气门

蔡宽天诗话云：太白之从永王璘，世颇疑之。唐书载其事甚略，亦不为明辨其是否。独其诗自序云：“夜半水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。从赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”然太白岂从人为乱者哉？盖其学本出从横，以气侠自任，当中原扰攘时，欲藉之以立奇功耳。故其巡歌有“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”之句。至其卒章，乃云：“南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”亦可见其志矣。大抵才高意广如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所难。议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颖士察于未萌，斯可矣，若其志亦可哀已。

苏子由云：李白诗类其为人，俊发豪放，华而不实，好事喜名，不知义之所在也。语用兵，则先登陷阵，不以为难；语游侠，则白昼杀人，不以为非。此岂其诚能也？白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将据江淮，白起而从之不疑，遂以放死。今观其诗固然。唐诗人，李、杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。汉高祖归礼沛，作歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”高帝岂以文字高世者，帝王之度固然，发于中而不自知也。白诗反之曰：“但歌大风云飞扬，安得猛士守四方？ ”其不识理如此。老杜赠白诗有“重与细论文”之句，谓此类也。

高斋诗话云：荆公题金陵此君亭诗云：“谁怜直节生来瘦，自许高才老更刚。”宾客每对公称颂此句，公辄颦蹙不乐。晚年与平甫坐亭上，视诗牌曰：“少时作此题榜，一传不可追改。大抵少年题诗，可以为戒。”平甫曰：“此杨子云所以悔其少作也。”

石林诗话云：荆公以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为㴠蓄。如“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠”，又“浓缘万枝红一点，动人春色不须多”，又“平治险秽非无力，润泽焦枯是有才”之类，皆直道其胸中事。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，慱观而约取，晚年始尽深婉不迫之意。乃知文字虽工拙有定限，然必视其幼壮，虽公方其未至，亦不能力强而遽至也。

石林诗话云：苏明允至和间，京师既为欧阳文忠公所知，其名翕然，韩忠献诸公皆待以上客。尝遇重阳，忠献置酒私第，惟文忠与一二执政，而明允乃以布衣参其间，都人以为异礼。席间意气兀不少衰。明允诗不多见，然精深有味，语不徒发，正类其文。而读易诗云：“谁为善相应嫌瘦，后有知音可发弹。”婉而不迫，哀而不伤，所作自不必多也。