武夷精舍杂咏

武夷之溪，东流凡九曲，而第五曲为最深。盖其山自北而南者，至此而尽，耸全石为一峰，拔地千尺。上小平处，微戴土，生林木，极苍翠可玩。而四𬯎稍下，则反削而入，如方屋帽者，旧经所谓大隐屏也。屏下两麓，坡坨旁引，还复相抱。抱中地平广数亩，抱外溪水随山势从西北来，四屈折，始过其南，乃复绕山东北流，亦四屈折而出。溪流两旁，丹崖翠壁，林立环拥，神剜鬼刻，不可名状。舟行上下者，方左右顾瞻，错愕之不暇，而忽得平冈长阜，苍藤茂木，按衍迤靡，胶葛蒙翳，使人心目旷然以舒，窈然以深，若不可极者，即精舍之所在也。直屏下两麓相抱之中，西南向为屋三间者，仁智堂也。堂左右两室，左曰“隐求”，以待栖息；右曰“止宿”，以延宾友。左麓之外，复前引而右抱，中又自为一坞，因累石以门之，而命曰“石门之坞”。别为屋其中，以俟学者之群居，而取学记“相观而善”之义，命之曰“观善之斋”。石门之西少南，又为屋以居道流，取道书真诰中语，命之曰“寒栖之馆”。直观善前山之颠为亭，回望大隐屏最正且尽，取杜子美诗语，名以“晚对”。其东出山背，临溪水，因故基为亭，取胡公语，名以“铁笛”。说具本诗注中。寒栖之外，乃植楥列樊，以断两麓之口，掩以柴扉，而以“武夷精舍”之扁揭焉。经始于淳熙癸卯之春，其夏四月既望堂成，而始来居之。四方士友来者亦甚众，莫不叹其佳胜，而恨它屋之未具，不可以久留也。钓矶、茶灶皆在大隐屏西。矶石上平，在溪北岸。灶在溪中流，巨石屹然，可环坐八九人。四面皆深水，当中科臼自然如灶，可爨以瀹茗。凡溪水九曲，左右皆石壁，无侧足之径，唯南山之南有蹊焉。而精舍乃在溪北，以故凡出入乎此者，非鱼艇不济。总之，为赋小诗十有二篇，以纪其实。若夫晦明昏旦之异候，风烟草木之殊态，以至于人物之相羊，猿鸟之吟啸，则有一日之间，恍惚万变而不可穷者。同好之士，其尚有以发于予所欲言而不及者乎哉！

精舍

琴书四十年，几作山中客。一日茅栋成，居然我泉石。

仁智堂

我惭仁知心，偶自爱山水。苍崖无古今，碧涧日千里。

隐求斋

晨窗林影开，夜枕山泉响。隐去复何求，无言道心长。

止宿寮

故人肯相寻，共寄一茅宇。山水为留行，无劳具鸡黍。

石门坞

朝开云气拥，暮掩薜萝深。自笑晨门者，那知孔氏心？

观善斋

负笈何方来？今朝此同席。日用无余功，相看俱努力。

寒栖馆

竹间彼何人？抱瓮靡遗力。遥夜更不眠，焚香坐看壁。

晚对亭

倚筇南山巅，郤立有晚对。苍峭矗寒空，落日明影翠。

铁笛亭

何人轰铁笛？喷薄两崖开。千载留余响，犹疑笙鹤来。

钓矶

削成苍石棱，倒影寒潭碧。求日静垂竿，兹心竟谁识？

茶灶

仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。

渔艇

出载长烟重，归装片月轻。千岩猿鹤友，愁绝棹歌声。