答周舜弼

所论仁字，殊未亲切，而语意丛杂，　觉有病。须知所谓心之德者，即程先生榖种之说；所谓爱之理者，则正所谓仁是未发之爱，爱是已发之仁耳。只以此意推之，更不须外边添入道理，反混杂得无分晓处。若于此处认得仁字，即不妨与天地万物同体。若不会得，而便将天地万物同体意，仁却转见无交涉矣。仁、义、礼、智，便是性之大目，皆是形而上者，不可分为两事。颜子之勇，只以曾子所称数事体之于身，非大勇者，其孰能之？克己之说，未为不是，但如此言语上理会，恐无益耳。其他数条，似皆未切。大抵前后见舜弼讲论，多是不切己，而止于文字上捏合，所以无意味，不得力，须更就此斡转，方有实地功夫也。