答程正思

所喻数说皆善。孟子中间又改一过，不记曾录去否？今恐未曾，别寄一本。但初看甚分明，今读之又似不分晓，试更为思之。如来喻固佳，初欲取而用之，又觉太繁，注中著不得许多言语。今可更约其辞，为下数语来。若发脱得意思分明，又当改却此说乃佳也。致知说及他数处近改者，德粹写得。今有所改或问一二条，亦写寄之，可就取看日新一条，似比旧有功也。发见之说，已具叔重书中，可更相与详之。此是日用功夫最精约处，与向来五峰、敬夫之说不同，可更思之，恐说未透，却又须别下语也。大学或问所引孟子，正是传授血脉，与援引牵合者不同，试更详之。人心、道心，近书虽云无疑，恐亦有未彻处，故犹有不善。看之说，亦请更察之也。其他所论，大槩皆正当，但于曲折处间有未察，则恐于所谓亭亭当、当恰好处，未免不子细也。大抵近日朋友，例皆昏弱无志，散漫无主，鞭策不前，独正思笃志勤恳，一有见闻，便肯穷究，此为甚不易得。常与朋友言之，以为为学正须如此，方有可望。然亦觉得意思有粗疏处，辨论功夫胜却玩索意思，故气象间有喧闹急迫之病，而少从容自得之意，此为未满人意耳。