答郑仲礼

一别二十余年，不复闻动静。但中间得季随所寄疑义，独贤者之言，偶合鄙意，而厄于众口，不能自伸。初不知其为谁何，既而乃知改名曲折，甚慰别后之思也。兹辱惠书，益以为喜。比日春和，远惟德履殊胜。熹忧患衰朽，中间几有浮湘之便，竟以病懒迂疏，不复敢出。今又纷纷，度其势终亦难动。每念吾敬夫逝去之后，不知后来诸贤所讲，复如何？比得季随书，又无复十年前意象矣。岁月易失，歧路易差，无由相聚，痛相切磨，千里相望，徒有慨叹耳。示谕读易之说，甚善。向见敬夫及吕伯恭，皆令学者专读程传，往往皆无所得。盖程传但观其理，而不考卦画经文，则其意味无穷，各有用处，诚为切于日用功夫。但以卦画经文考之，则不免有可疑者。熹盖尝以康节之言求之，而得其画卦之次第，方知圣人只是见得阴阳自然生生之象而摹写之，初未尝有意安排也。至于经文，亦但虚心读之，间略晓其一二，至有不可晓处，则便放下，不敢穿凿，以求必通。如此却似看得有些意思。亦尝粗笔其说而未成也。至于画卦揲蓍之法，则又尝有一书，模印以传，名曰启蒙，不知贤者曾见之否？今以奉寄，试详考之，复以见喻，幸也。来喻所谓隐者，岂非麻衣之流乎？此乃伪书，向来敬夫虽不以其说为然，然亦误以为真希夷之师说也。其言专说卦画，大槩似是，而其所以为说者，则皆琐碎支离，附会穿凿，更无是处。如别𥿄所示数说，恐亦未免此病也。大学章句一本并往，其间虽无玄妙奇特之说，然皆是直说圣门著实用功处，亦幸细观。如有所疑，并以见告，不敢不尽所怀也。彼中朋友今有几人？其趣向成就，果能不失前人衣钵之传否？向来犹时有往来商订之益，得以知其疏密。近年遂有不涉思虑言语之意，虚无象罔，不可捕诘，皆非平日所闻于吾亡友者，不知何故变得如此？甚可叹也。因便寓此，未能尽所欲言。正远，千万以时自爱。