答潘文叔

所喻为学利病，至纤至悉，既知如此，便当实下功夫，就其所是，去其所非，久之自然有得力处，正不必如此论量计较，却成空言，无益己事也。况其所说，一前一却，缠绵缴绕，终日劳攘，更不曾得下功夫，只如此疑惑担阁，过却日时，深为可惜。向见子约书来，多是如此，尝痛言之。近日方觉撒手向前，行得数步，虽未必尽是，且免如此迟疑惶惑，首鼠两端也。知行之说，恐古人说知字不如此。大学所谓格物致知，乃是即事物上穷得本来自然当然之理，而本心知觉之体，光明洞达，无所不照耳。非是回头向壁隙间窥取一霎时间己心光影，便为天命全体也。斫轮相马之说，亦是此病。𥿄尾所谓坏证者，似已有之。切宜便就脚下一切扫去，而于日用之间稍立程课，著实下工夫，不要如此胡思乱量，过却日子也。