答吕子约

所喻博文约礼，尽由操存中出，固是如此。但博文自是一事，若只务操存，而坐待其中生出博文功夫，恐无是理。大抵学问功夫，看得规模定后，只一向著力，挨向前去，莫问如何若何，便是“先难后获”之意。若方讨得一个头绪，不曾做得半月十日，又却计较，以为未有效验，遂欲别作调度，则恐一生只得如此，移东换西，终是不成家计也。益公近亦收书，于欧集考订益精，亦不易，老来有许多心力也。需中庸、诗传，此便未可寄。又恐且要操存，无暇看读，更俟后便也。苏黄门初不学佛，只因在筠州陷入此漩涡中，恐是彼中风土不好，一生出不得。今请著些精彩，莫只管回头转脑，忽然不知不觉也旋入去，即不相奈何也。风色愈劲，精舍诸生方幸各散去，今日辅汉卿忽来，甚不易，渠能自拔。向在临安相聚，见伯恭旧徒，无及之者。说话尽有头绪，好商量，非德章诸人之比也。