答黄直卿

前书所论先天、太极二图，久无好况，不暇奉报。先天乃伏羲本图，非康节所自作，虽无言语，而所该甚广，凡今易中一字一义，无不自其中流出者。太极却是濂溪自作，发明易中大槩纲领意思而已。故论其格局，则太极不如先天之大而详；论其义理，则先天不如太极之精而约。盖合下规模不同，而太极终在先天范围之内，又不若彼之自然，不假思虑安排也。若以数言之，则先天之数，自一而二，自二而四，自四而八，以为八卦；太极之数，亦自一而二，自二而四，遂加其一以为五行，而遂下及于万物。盖物理本同，而象数亦无二致，但推得有大小详略耳。近日讲论及修改文字颇多，当候相见面言之。