答胡伯逢

赤子之心，固无巧伪，但于理义未能知觉，浑然赤子之心而已。大人则有知觉扩充之功，而无巧伪安排之凿，故曰：“不失赤子之心。”著个“不失”字，便是不同处。南轩所说固善，然必谓从初不失，此恐太拘。既失而反之，却到此地位，亦何害其为不失乎？