答丘子服

宠辱若惊，贵大患若身。贵犹重也。言宠辱细故，而得之犹若惊焉；若世之大患，则　当贵重之而不可犯，如爱其身也。宠为下者，宠人者上于人者也，宠于人者，下于人者也，是辱固不待言，而宠亦未足尚。今乃得之而犹若惊，而况大患与身为一，而可以不贵乎？若使人于大患皆若其将及于身而贵重之，则必不敢轻以其身深预天下之事矣。得如是之人而以天下托之，则其于天下必能谨守如爱其身，而岂有祸败之及哉？老子言道之真以治身，又言身与名孰亲，而其言“外其身”“后其身”者，其实乃所以先而存之也，其爱身也至矣。此其学之传所以流而为杨氏之“为我”也。苏子由乃以“忘身”为言，是乃佛家梦幻泡影之遗意，而非老氏之本真矣。