答江德功

示喻诸说已悉。前书所论“诚”“敬”字义不同，正为方此论敬，不当引“诚”为说，本欲高妙，反成支离耳。意皆因事物而有，然事物外至而意实内生，但于中有邪正耳，难以诚意为内、邪意为外也。来喻又云“诚者体物而不可遗，敬亦体物而不遗”，此语殊不可晓。大率左右向来不曾子细理会文义、反复㴠泳义理，故于此等处多是卤莽，恐更须加详细也。所喻旧学之误，但为不将事试，故不能自合义理。今就义理上用工，又患未能全合。详此意思，似是欲因旧学所见而加事试之功，以补其阙耳。正恐所见有差，根脚便不是了，虽加事试之功，终不免两截也。义理名字呼唤得尚自有差，却如何便得全合义理耶？此等处仍是旧病躐等欲速之意，　不可不察也。