答方伯谟

昨承致书，久无便可报，但每朋友讲论，未尝不奉怀耳。文字烦，抄录为愧，比复有更定一二，且未可出以示人也。所论数条，足见思索之深，甚副所望。“正所以守”，守字诚未安，但此字难下，不知曾为思之否？因来及之，得以反复也。所论圣贤立言之意，亦中浅陋之失。盖当时欲矫其顾虑迟疑之弊，不自觉其过而生病耳。顷尝语伯恭，此是吾二人气质之偏，当各加矫革。古人韦弦之戒，殆正为此设也。所论阴阳男女之说则未然。天地之间，阴阳而已。以人分之，则男女也，以事言之，则善恶也，何适而不得其类哉？“中正仁义”，如“君子时中，顺受其正”“仁者爱人，义以为质”之类，皆周子之意。他处有不同者，各随所主而言，初不相妨。如子贡以学不厌为智、教不倦为仁，而中庸则以成己为仁、成物为智，此类亦可推矣。甚思晤语，秋前想未能来，有便时寄所疑为望。