晦庵先生朱文公文集卷第四十三

书

答陈明仲

熹穷居奉养，粗安义分，无足言者。惟是精力有限，而道体无穷，人欲易迷而天理难复，凛乎日以忧惧，盖未知所以脱于小人之归者。方念未能得叩余论以自警发，忽得来教，乃知高明之见已如此。自顾疲驽，虽殚十驾之勤，亦无以相及矣。矍然惊叹，不知所言。至于反复再三，则有不能无疑者。盖来喻自谓尝有省处，此心直与孔、孟无异，言行之间，既从容而自中矣。如此，则是老兄之学已到圣贤地位，尚复何疑？而其后乃复更有“学无得，老将至”之叹，则又无以异于某所忧者。此虽出于退让不居之意，然与初之所言，亦太相反矣。使熹将何取信，而能亡疑于长者之言耶？又以其他议论参考之，窃意老兄㴠养之功虽至，而穷理之学未明，是以日用之间，多所未察，虽言之过，而亦不自知也。老兄既不鄙其愚而辱问焉，熹虽浅陋，亦不敢以虚厚意也。区区管见，愿老兄于格物致知之学稍留意焉。圣贤之言，则反求诸心，而加涵泳之功；日用之间，则精察其理，而审毫厘之辨，积日累月，存验扩充，庶乎其真有省，而孔孟之心殆可识矣。示喻读书之目，恐亦太多，姑以应课程可矣。欲其从容玩味，理与神会，则恐决不能也。程子之书，司马、张、杨之说，不知其果皆出于一辙耶？抑有所不同也？此等处切须著眼，不可寻行数墨，备礼看过而已。既荷爱予，直以此道相期，不觉僭易，尽布所怀。伏惟既以温公之心为心，必有以容之，然说而绎，从而改，尚不能无望于高明也。但能如程子所谓“不敢自信而信其师”，如此著力，两三年间，亦当自见得矣。汪丈每以吕申公为准则，比观其家传所载学佛事，殊可笑。彼其德器浑厚谨严，亦可谓难得矣。一溺其心于此，乃与世俗之见无异，又为依违中立之计，以避其名，此其心亦可谓支离之甚矣。顾自以为简易，则吾不知其说也。程子曰：“欲不学佛，见得他小，便自然不学。”真知言哉！