答范伯崇

异端害正，固君子所当辟。然须是吾学既明，洞见大本达道之全体，然后据天理以开有我之私，因彼非以察吾道之正，议论之间，彼此交尽，而内外之道一以贯之。如孟子论“养气”而及告子“义外”之非，因夷子而发天理一本之大，此岂徒攻彼之失而已哉？所以推明吾学之极致本原，亦可谓无余蕴矣。如此然后能距杨墨而列于圣贤之徒。不然𫍢𫍢相訾，以客气争胜负，是未免于前辈自敝之讥也。

晦庵先生朱文公文集卷第三十九

闽县儒学教谕王制校