答许顺之

石丈惠书，以“夫子”见谓。详此二字，古人用之本非尊称，如伐颛臾之季氏、毁仲尼之叔孙，皆得以称，盖犹曰“夫夫”“之人”之比耳。然以孔门弟子称仲尼以此，故后之人往往避其号，盖不惟不敢使人以是加诸己，亦不敢以是加诸人也。熹初通书，不欲纷纭及此，幸为一言。继此惠音削去二字，乃所愿望，不然不敢拜而受也。告为深陈之，至恳至恳。且既以道相知，凡百礼文之过其宜者，恐亦有可刊落者。得并及之，幸甚幸甚。