与四时俱者无近功，所以可大受而不可小知也。谓他只如此。

一事之能否，不足以尽君子之蕴，故不可小知。任天下重而不惧，故可大受。小人一才之长，亦可器而使，但不可以任大事耳。

“和顺道德而理于义，穷理尽性以至于命”，“莫非命也，顺受其正”，则君子于此将如何哉？亦曰修其在我者以听其在天者而已矣。

和顺于道德，是默契本原处；理于义，是应变合宜处。物物皆有理，须一一推穷。性则是理之极处，故云尽；命则性之所自来处。以此推之，自不重复，不必如前所说。