答许顺之

读书大抵只就事上理会，看他语意如何，不必过为深昧之说，却失圣贤本意，自家用心亦不得其正，陷于支离怪僻之域，所害不细矣。切宜戒之，只就平易悫实处理会也。“必有事焉”之书不曾接得，不知如何？上蔡云：“出入起居，无非事者。正以待之，则先事而迎。忘则涉乎去念，助长则近于留情。圣人之心如镜，所以异于众人也。”观此所谓“事”者，只是“事事”之“事”，遇此一事，则事此一事，本体昭然，此便见所谓“操则存，舍则亡”也。见此理极平易，只在目前，人自贪慕高远，所以求之过当而自失之也。近再看论语尹先生说，句句有意味，可更玩之，不可以为常谈而忽之也。伊川先生云：“立言当含畜意思，不可使知德者厌，无德者惑。”此言深有味，更思之如何？