率性之谓道，修道之谓教。

伊川先生说“率性之谓道”，通人物而言。更以其说思之。“修道之谓教”，二先生及侯氏说却如此，然恐不如吕、游、杨说。尤溪集解想已见之。

喜怒哀乐未发谓之中。

伊川先生云：“涵养于未发之时则可，求中于未发之前则不可。”宜更思之，检此叚熟看。

“民鲜能久矣”与“甚矣，吾衰也久矣”之“久”同。

“久矣”之意得之。

夫妇之愚。

伊川先生论之已详。大抵自夫妇之所能知能行，直至圣人天地所不能尽，皆是说“费”处，而所谓“隐”者不离于此也。

道不远人。

此叚文义未通，又多用佛语，尤觉走作。且更熟玩其文义为佳。

正己而不求人则无怨。

凡读书，且虚心看此一处文义，令语意分明，趣味浃洽乃佳。切不可妄引他处言语来相杂，非惟不相似，且是乱了此中正意血脉也。