答吕伯恭

昨已具前幅，而便信差池，便中又辱况书，慰感亡量。闻携书入山水胜处，想讲学之余，日有佳趣。小儿亦得从行，荷意爱厚矣，感刻何敢忘也。所论吴才老说经之意，切中其病，然在今日平心观之，却自是好语也。学记“深造自得”之语，初亦觉其过，欲改之，则已刻石不及矣。以此知人心至灵，只自家不稳处，便须有人点检也。李习之在唐人特然知中庸之为至，亦不可多得。然其所论实本佛、老之说，故特于序文发之。盖不遗其善，而抑扬之间亦不为无意，似不可谓不足而略之也。“哀公问政”以下数章，本同时答问之言，而子思删取其要，以发明传授之意，鄙意正谓如此。旧来未读家语，尝疑数章文章相属，而未有以证之。及读家语，乃知所疑不缪耳。“天斯昭昭之多”以下四条譬谕，似以天地为积而至于大者，文意颇觉有碍。不知当如何说？幸见教。他所欲请者甚众，临书匆匆忘之。顾未有面论之日，兹为恨恨耳。