答吕伯恭

伏奉近告，窃审已经祥祭，追慕无穷，尊体神相多福。买茶人书尚未领，当是已径之府中矣。谢遣学徒，杜门自治，深为得策，所造诣想日深矣。恨未有承教之期，为怅恨耳。但为举子辈抄录文字流传太多，稽其所敝，似亦有可议者。自此恐亦当少讱其出也。如何如何？礼运以五帝之世为大道之行，三代以下为小康之世，亦略有些意思。此必粗有来历，而传者附益，失其正意耳。如程子论尧舜事业非圣人不能，三王之事大贤可为也，恐亦微有此意。但记中分裂太甚，几以二帝三王为有二道，此则有病耳。胡公援引太深，诚似未察也。鄙见如此，高明复以为如何？因便附问，草草。

眷集伏惟均庆，山中有委勿外。熹拜问。

薛湖州昨日又得书，其相与之意甚勤。闻其学有用，甚恨不得一见之。然似亦有好高之病，至谓义理之学不必深穷，如此则几何而不流于异端也耶？其进为甚骤，亦所未晓，因书幸见告以其所自。熹又拜。

密庵主僧从穆近已死，其徒法舟见权管干。此庵元只作古丞庄屋，如可且令看守，即求一榜并帖付之，恐或别有可令住者，遣来尤佳。但此庵所入亦薄，非复谦老之时矣，只令法舟守之亦便也。