问张敬夫

心具众理，变化感通，生生不穷，故谓之易。此其所以能开物成务而冒天下也。圆神、方知变𠃓，二者阙一则用不妙，用不妙则心有所蔽而明不遍照。“洗心”，正谓其无蔽而光明耳，非有所加益也。寂然之中，众理必具而无朕可名，其“密”之谓欤？必有怵愓恻隐之心，此心之宰而情之动也。如此立语如何？