答张敬夫

大抵“观过知仁”之说，欲只如尹说，发明程子之意，意味自觉深长。如来喻者，犹是要就此处强窥仁体，又一句岐为二说，似未甚安帖也。又太极、中、正、仁、义之说，若谓四者皆有动静，则周子于此更列四者之目为剩语矣。但熟玩四字指意，自有动静，其于道理极是分明。盖此四字便是元、亨、利、贞四字。元、亨、利、贞一通一复，岂得为无动静乎？近日深玩此理，觉得一语嘿、一起居，无非太极之妙，正不须以分别为嫌也。“仁所以生”之语固未莹，然语仁之用如此，不语似亦无害。不审高明以为如何？