面奏祧庙札子

臣窃见太祖皇帝受命之初，未遑他事，首尊四祖之庙，而又以僖祖为四庙之首，累圣尊崇，罔敢失坠。中间虽以世数浸远，迁之夹室，而未及数年，议臣章衡复请尊奉，以为太庙之始祖。宰相王安石等遂奏，以为本朝自僖祖以上，世次不可得而知，则僖祖有庙，与稷、契疑无以异。今欲毁其庙而藏其主，替祖宗之尊而下祔于子孙，非所以顺祖宗之孝心也。于是神宗皇帝诏从其请，而司马光、韩维、孙朴、孙固等以为非是，力奏争之，其说甚详。然其立意不过以为太祖受命立极，当为始祖，而祫享东向，僖祖初无功德，亲尽当祧而已。臣尝深考其说，而以人心之所安者揆之，则僖祖者，太祖之高祖考也。虽历世久远，功德无传，然四世之后，笃生神孙，顺天应人，以宁兆庶，其为功德，盖不必身亲为之，然后为盛也。是以太祖皇帝首崇立之，以为初庙。当此之时，盖已归德于祖，而不敢以功业自居矣。今乃以欲尊太祖之故，而必使之夺据僖祖初室东向之位，臣恐在天之灵，于此有所不忍而不敢当也。安石之为人，虽不若光等之贤，而其论之正，则有不可诬者。世之论者不察乎此，但见太祖功德之盛，而不知因太祖当日崇立僖祖之心，以原其所自；但见光等之贤，非安石、章衡之所及，而不知反之于己，以即夫心之所安。是以纷纷，多为异说。臣尝病其如此，每恨无以正之。不谓今者之来，适逢此议，而又以疾病之故，不获祗赴。谨已略具鄙见，申尚书省，乞与敷奏，并画成图本，兼论古今宗庙制度得失。因又访得元祐大儒程颐所论，深以安石之言为当，贴说详尽，而所论并祧二祖止成八世之说，尤为明白。未知己未得达圣听。欲乞宣问，详赐览观，并下此奏，别令详议，以承太祖皇帝尊祖敬宗、报本反始之意，上延基祚，下一民听，千万幸甚。取进止。

贴黄

臣窃见今者群臣所议，奉安四祖之礼，多有未安。盖不迁僖祖，则百事皆顺，一迁僖祖，则百事皆舛。虽复巧作回互，终不得其所安。而又当此人心危疑之际，无故迁移国家始祖之祀，亦惑众听，实为非便。而或者以谓前日之议，已奉圣旨恭依，难复更改。臣窃详治平四年三月，议者请迁僖祖，已诏恭依。至熙宁五年十一月，因章衡、王安石等申请，复还僖祖，又诏恭依。盖宗庙事重，虽已施行，理或未安，不容不改。伏乞圣照。