明必得贤科

臣伏惟刑措之道，政在任贤。议者皆云：“贤不可知，人不可识。”臣独以为贤固可易知，人固可易识，但是议者不精思之耳。夫尚德行者，必恶凶险之类；务公正者，必无邪佞之朋；保廉节者，必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。智者不为愚者谋，勇者不为怯者死，犹枭鸾不接翼，薰莸不同气。　此天地之性，物类之情，其理自然，不可改易。何者？以德事凶，两不相入；以正接佞，两不相利；以信质伪，两不相从；以廉说贪，两不相和。智者尚谋，愚者不听，勇者徇死，怯者贪生，皆事业不同，趋向各异。反贤人之道，固可预知。诚能尚贤，贤可至矣。然则贤人之业，湏贤人达之；贤人之才，湏贤人用之。公正廉节，信义勇谋，皆待其人，然可获展。苟非其类，道不虚行。凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以陻没于时。今神皇诚能信任贤良，旌纳忠正，知左右之臣，灼然有贤行者，赐之尊爵厚禄，以荣宠之，使其以类相举，责成其政，合度者进，失度者贬。神皇但垂拱明堂，保神和志，天下之事，臣必见日就无为，不言而治也。今神皇忧恤万机，日不暇给，昧旦丕显，中夜以思，诚是群臣未称圣任。伏愿神皇审察贤能，垂恩信任。夫忠贤事君必谏君，夫奸佞事主必顺主情，直道曲事，惟圣鉴所察。