汉州雒县令张君吏人颂德碑
至哉天子在穆清之中，端玄默之化，万国日见，百姓以亲。谁其昭宣，令长其任也。然则国有小大，政有污隆。遭其和平，则循理之功易；值其凋瘵，则革弊之业难。况罹乎荐瘥，救其涂炭，力倍于中，而功不半之；则尽其仁，而泽未全洽。则我府君，当钦明之世，承苛慝之荩，缉颓靡之余，遂能抚宁矜残，淳耀敦懿，改制立宪，昭德显仁。寄迹光乎曩贤，惠风穆于兹日。我行千里，而得一贤。传曰：“夫用我者，而岂徒哉。”府君姓张氏，名知古，盖汉少传留侯之裔也。昔留侯得沧海力士，东执于秦；遇黄石老人，西归于汉。山河钟鼎，子孙保之，世在关中，今为宜州人也。高祖艺，周恒州司马。曾祖欢，隋许州司马。祖雄，唐并州榆次令。考琳，原州平原令。皆禀瑚琏之器，著経济之才。大位不跻，元德滋茂。其昭祉复袭于我府君。
府君体英奇之姿，冲希默之量，齐敏内肃，端简外融。夫其孝友睦姻，研几成务，深断守节之固，拨烦简要之能，在于家邦，闻其政矣。起家补同州朝邑尉，𩔶太州郑县尉、左金吾卫仓曹参军，洛州洛阳主簿。黄图左翊，豪侠所凑，赤墀佐理，寔赖其能。又迁雍州明堂县丞。时皇帝恭默明台，清问下吏，西南矜寡，有词上官曰：“刺史沓贪而苛，县令威施而忍，奸宄因衅，群行敚，哀哉甿黎，颠在荼毒。”朝廷悯之。帝曰：“俞，允哉。”乃用𠡠抚此荒邑。噫嘻！昔者苛政未作，封境保安，兹都冲要，衿带全蜀，百濮兼错，万裔之泉，宝利珍货，尽四海矣。殆残猛聿至，蟊贼内讧，始于硕鼠之侵，终屠饿狼之喙。杼轴既尽，郛邑殆空。悲夫！仲尼云：“苛政虐于猛虎。”岂猛虎而已哉？我府君殷然始宣皇明，恭职事，巡省黄发，周爰令图，所以绥亡固存，蠲虐去暴，与百姓更始者。舆人斐然，乃作诵曰：“我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷，民户流散日月曛。君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。”然不躬不亲，庶民不信。于是府君知人散久矣，黩于诈罔，已曰未遂，躬六曹之务，先五美之训，下官敛手，牟食革心，人始翕如也。
初官户在版图者，万有五千余家，𩔶政侵残，逃者过半，岁月永久，庐井湮芜，蟏蛸在堂，蟋蟀空叹。先是有𠡠，天下逃人归复旧业者，免当年租庸。公以柔远能迩，政之大端，乃下令曰：“于𭟼天子诚悯斯人，是用命我，其讫有济。若通不及惠，幽不能明，吾之罪人。部内有逃越他境能相率归者，免一岁租及征徭。若惸婺贫窭不能自济者，当别议优之。其长正耆老，可明喻此诚，使被幽谷。”令既下，克己示信，或有逃者，引首而归。公亲循宁慰，赡理其业。于是小大悦赉，远近承风，四封诸通，一朝景附。夫负妻戴子，荷蓑提笠，首尾郊郭者，凡七千余家，熙乎若鸿鴈之得春也。既至矣，则劳来之，既止矣，则安缉之。或三年，或十年，观馆已无，乔木犹在，公缉屋涂室，薙陌开阡，为其井疆，人得其居矣。田畯失业，农野榛荒，此邦膏腴，利在江浸，有金鴈、白鱼二水，是其朝云，泽麓无虞，沟畛填塞，公濬其涂洫，川浍始通，人得就耕矣。流亡初复，贫鞠兼半，食不糊口，力未赡农，公又假富资贫，耦耕分种，助其铚刈，岁以有年，人得其食矣。曩者征税横敚，商旅不行，贸迁有无，廛肆半绝，公阜其货财，交易复通，日中噬嗑，人得其利矣。乃种树畜牧，蚕渔工贾，什伯之器，车服之庸，婚姻之时，丧祭之礼，莫不尽为度数，制其权衡，征赋既均，千室如一，于是百姓允赖，鼓舞而歌。其歌诗凡六章，题曰逃还乐。其首章盖言天子之德也，其二章悯前政之虐也，其三章喜公惠之至也，其四章言逃还之乐也，其五章美公化行而奸慝不兴也，其六章善政令平均，赋敛不淫也。
时日月会于龙狵，岁功成，平孟冬，百嘉备烝，品物咸又。府君乃稽版籍，考幽明，亲巡乎邦庐，存问乎鳏耄，黄耇稚齿，山原之民，乃接手赓歌，迎拥马首，累乎道路者以百千辈。昼肆酒，夜联烛，群舞蹈咏，迎途饯郊，皆歌前六章，庆公惠也。是以封内欢康，境外萌动，企公德美，有若神明。府君尝因公事至成都，成都之民，驾肩相瞩，盖籍甚其异也。封人有丧者，庐于墓侧，鞠然在疚，负土成坟。公亲从寮吏，吊其苫席。自是礼让行焉，学校兴焉。
长史河南窦公旌别尚贤，廉简居政，以公甄理颓弊，跻美中和，𩔶政逋亡，一朝狎至，遂表其状，奏之于阙庭。属獯鬻孔亟，戎车未暇，郊垒既夷，邦宪清穆。刺史南阳张公，幨帏卧理，宽猛以济，儒术兼优，吏畏独坐，人歌来暮，甄综品鉴，物无遗才。又以公保邦乂民，胜残去杀，重理前秩，升闻宸扆。夫升闻者，岂循良而已哉？盖激清励贪，耸善惩恶，祈元嘉命，优公宠章。于是乡旄邦彦，华发杼首，或名淹玉垒，家擅铜山，如王弘、马靖等若干人，皆以政洽仁显功，著颂宣扬，金帛嘉止，不日而至。至则国肥矣，去则民瘠矣。凡我邦族，其将畴依？兄弟睦亲，不可以从往也，筐篚玉帛，不足以永贶也。隔千里而不昧，与百姓而长存，非刻金石，列图象，扬弘懿，崇耿光，则颙然众情，孰克慰满？于是乃从旅凿巉岩，自金水之山，得玉玫之石，农夫田妇，柦扛力运，皆惧公往，遗像莫瞻，共琢之，磨之，议之，谋之。子昂时因归宁，采药岐岭，父老乃载酒邀诸途，论府君之深仁，访生祠之故事，永我以典礼，博我以文章。夫千里一贤，义者所贵，今百城一理，公独有之。不熙其烈光，以示当世，则孱弱者胡以激节，贪垢者曷以悛心。敢因此义，乃甿谣而作颂曰。