附录

唐书列传

宋祁撰

陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。其先居新城，六世祖太乐，当齐时，兄弟竞豪杰，梁武帝命为郡司马。父元敬，世高赀，岁饥，出粟万石赈乡里。举明経，调文林郎。子昂十八未知书，以富家子尚决，弋博自如。他日入乡校，感悔，即痛饬。文明初，举进士。时高宗崩，将迁梓宫长安，于是中无岁。子昂盛言东都胜垲，可营山陵，上书曰：“臣闻秦据咸阳，汉都长安，山河为固，而天下服者，以北假胡、宛之利，南资巴、蜀之饶，转东之粟而收山西之宝，长羁利策，横制宇宙。今则不然，燕、代迫匈奴，巴、陇婴吐蕃，西老千里嬴粮，北丁十五乘塞，岁月奔命，秦之首尾不完，所余独三辅间耳。顷遭荒馑，百姓荐饥，薄河而右，惟有赤地；循陇以北，不逢青草。父兄转徒，妻子流离。赖天悔祸，去年薄稔，羸耗之余，几不沈命。然流亡未还，白骨纵横，阡陌无主，至于蓄积，犹可哀伤。陛下以先帝遗意，方大驾长驱，按节西京，千乘万骑，何从仰给？山陵穿复，必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山辇石，驱以就功。春作无时，何望有秋？雕甿遗噍，再罹艰苦，有不堪其困，则逸为盗贼，揭挺叫呼，可不深图哉？且天子以四海为家，舜葬苍梧，禹葬会稽，岂爱夷裔而鄙中国耶？示无外也。周平王、汉光武都洛，而山陵寝庙并在西土者，实以时有不可，故遗小存大，去祸取福也。今景山崇秀，北对嵩邙，右眄汝海，祝融、太昊之故墟在焉，园陵之美，复何以加？且太原廥钜万之仓，洛口储天下之粟，乃欲舍而不顾，倘鼠窃狗盗，西入陜郊，东犯虎牢，取敖仓一杯粟，陛下何与遏之？”

武后奇其才，召见金銮殿。子昂貌柔野，少威仪，而占对慷慨，擢麟台正字。垂拱初，诏问群臣“调元气当以何道？”子昂因是劝后兴明堂、太学，即上言：“臣闻之于师曰：‘元气，天地之始，万物之祖，王政之大端也。’天地莫大于阴阳，万物莫灵于人，王政莫先于安人。故人安则阴阳和，阴阳和则天地平，天地平则元气正。先王以人之通于天也，于是养成群生，顺天德，使人乐其业，甘其食，美其服，然后天瑞降，地符升，风雨时，草木茂遂。故颛顼、唐、虞不敢荒宁。”其书曰：“百姓昭明，恊和万邦，黎人于变时雍。乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，和之得也。夏、摘之衰，桀、纣昏暴，阴阳乖行，天地震怒，山川鬼神，发妖见灾，疾疫大兴，终以灭亡。和之失也。迨周文、武创业，诚信忠厚，加于百姓，故成、康刑措四十余年，天人方和。而幽、厉乱常，苛慝暴虐，诟黩天地，川蒙沸崩，人用愁怨。”其诗曰：“昊天不惠，降此大戾。”不先不后，为虐为瘵，顾不哀哉！近隋炀帝恃四海之富，凿池决河，自伊洛属之杨州，疲生人之力，泄天地之藏，中国之难起，故身死人手，宗庙为墟，逆元气之理也。臣观祸乱之动，天人之际，先师之说，昭然著明，不可欺也。陛下合天地之德，日月之明，眇然远思，欲求大和，此伏羲氏所以为三皇首也。昔者天皇大帝揽元符，东封太山，然未建明堂，享上帝，使万世鸿业阙而不昭，殆留此盛德以发挥陛下哉。臣谓和元气，睦人伦，舍此则无以为也。昔黄帝合宫，有虞总期，尧衢室，夏世室，皆所以调元气、治阴阳也。臣闻明堂有天地之制，阴阳之统，二十四气、八风、十二月、四时、五行、二十八宿，莫不率备。王者政失则灾，政顺则祥。臣愿陛下为唐恢万世之业，相国南郊，建明堂，与天下更始，按周礼、月令而成之。乃月孟春，乘鸾辂，驾苍龙，朝三公、九卿、大夫于青阳左个，负斧扆，冯玉凡，听天下之政。躬藉田亲蚕以劝农桑，养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑，修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。后宫非妃嫔御女者，出之；珠玉锦绣、雕琢伎巧无益者，弃之；巫鬼淫祀营惑于人者，禁之。臣谓不数期且见太平云。又言：“陛下方兴大化，而太学久废，　堂皇埃芜，诗书不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也。天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦、兴治纲，失之夲而求之末，不可得也。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。柰何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。”

后召见，赐笔札中书省，令条上利害。子昴对三事，其一言：“九道出大使，巡按天下，申黜陟，求人瘼。臣谓计有未尽也。且陛下发使，必欲使百姓知天子夙夜忧勤之也，群臣知考绩而任之也，奸暴不逞知将除之也，则莫如择仁可以恤孤，明可以振滞，刚不避疆御、智足以照奸者，然后以为使。故𬨎轩未动，而天下翘然待之矣。今使且未出，道路之人皆已指笑，欲望进贤下不肖，岂可得邪？宰相奉诏书，有遣使之名，无任使之实，使愈出，天下愈弊，徒令百姓治道路，送往迎来，不见其益也。臣愿陛下更选有威重风槩为众推者，因御前殿，以使者之礼礼之，谆谆戒敕所以出使之意，乃授以节，自京师及州县，豋拔才良，求人瘼，宣布上意，令若家见而户晓。昔尧、舜不下席而化天下，盖黜陟幽明能折衷者。陛下知难得人，则不如少出使，彼烦数而无益于化，是烹小鲜而数挠之矣。”其二言：“刺史、县令，政教之首。陛下布德泽，下诏书，必待刺史、县令谨宜而奉行之，不得其人，则委弃有司，挂墙屋耳，百姓安得知之？一州得才刺史，十万井赖其福；得不才刺史，十万户受其困，国家兴衰，在此职也。今吏部调县令如补一尉，但可资考，不求贤良，有如不次用之，则天下嚣然相谤矣，狃于常而不变也。故庸人皆任县令，教化之陵迟，顾不甚哉。”其三言：“天下有危机，祸福因之而生。机静则有福，动则有祸。百姓安则乐生，不安则轻生者是也。今军旅之弊，夫妻不得安，父子不相养，五六年矣。自剑南尽河、陇，山东由青、徐、曹、汴，河北举沧、瀛、赵、郑，或困水旱，或顿兵疫，死亡流离略尽。尚赖陛下悯其失职，凡兵戍调发，一切罢之，使人得妻子相见，父兄相保，可谓能静其机也。然臣恐将相有贪夷狄利，以广地强武说陛下者，欲动其机，机动则祸搆。宜修　文德，去刑罚，劝农桑，以息疲民。蛮夷知中国有圣王，必累译至矣。”

于时，吐蕃九姓叛，诏田扬名发金山道十姓兵讨之。十姓君长以三万骑战有功，遂请入朝。后责其尝不奉命，擅破回纥，不听。子昂上疏曰：“国家能制十姓者，繇九姓强大，臣伏中国，故势微弱，委命下吏。今九姓叛亡，北蕃丧乱，君长无主，回纥残破，碛北诸姓已非国有，欲椅角亡叛，唯金山诸蕃共为形势。有司乃以扬名擅破回纥，归十姓之罪，拒而遣还，不使入朝，恐非羁戎之长策也。夫戎有鸟兽心，亲之则顺，疑之则乱。今阻其善意，则十姓内无国家亲信之恩，外有回纥报雠之患，怀不自安，鸟骇狼顾，则河西诸蕃自此拒命矣。且夷狄相攻，中国之福。今回纥已破，既无可言，十姓非罪，又不当绝，罪止扬名，足以慰其酋领矣。近诏同城权置安北府，其地当碛南口，制匈奴之冲，常为剧镇。臣顷闻碛北突厥之归者已千余帐，来者未止，甘州降户四千帐，亦置同城。今碛北丧乱荒馑之余，无所存，仰陛下开府招纳，诚覆全戎狄之仁也。然同城今无储蓄，而降附蕃落不免寒饥，更相劫掠。今安北有官牛羊六千，粟麦万斛，城孤兵少，降者日众，不加救恤，盗劫日多。夫人情以求生为急，今有粟麦、牛羊为之饵，而不救其死，安得不为盗乎？盗兴则安北不全，甘、凉以往，𫏋以待陷，后为边患，祸未可量。是则诱使乱，诲之盗也。且夷狄代有雄杰，与中国抗，有如勃起，招合遗散，众将系兴，此国家大机，不可失也。”又谓“河西诸州军兴，以耒公私储蓄，尤可嗟痛。凉州岁食六万斛，屯田所收，不能偿垦。陛下欲制河西，定乱戎，此州空虚，未可动也。甘州所积四十万斛，观其山川，诚河西喉咽地，北当九姓，南逼吐蕃，奸回不测，伺我边罅，故甘州地广粟多，左右受敌，但户止三千，胜兵者少，屯田广夷，仓庾礼衍，瓜肃以西，皆仰其𫗥，一旬不往，士已枵饥，是河西之命，系于甘州矣。且其四十余屯，水泉良沃，不待天时，岁取二十万斛，但人力寡乏，未尽垦发。异时吐蕃不敢耒侵者，繇甘凉士马强盛，以抗其入。今甘州积粟万计，兵□不足以制贼，若吐蕃敢大入，燔蓄谷，蹂诸屯，则河西诸州我何以守？宜益屯兵，外得以防盗，内得以营农，取数年之收，可饱士百万，则天兵所临，何求不得哉？”

其后吐蕃果入寇，终后世为边患最甚。后方谋𨳩蜀山，由雅州道翦生羌，因以袭吐蕃。子昂上书以七验谏止之，曰：“臣闻乱生必由于怨，雅州羌未尝一日为盗，今无罪蒙戮，怨必甚，怨甚则𧊵骇且亡，而边邑连兵，守备不解，蜀之祸搆矣。东汉丧败，乱始诸羌，一验也。吐蕃黠狯，抗天诛者二十余年。前日薛仁贵、郭待封以十万众败大非川，一甲不返；李敬玄、刘审礼举十八万众困青海，身执贼廷，关陇为空。今乃欲建李处一为上将，驱疲兵袭不可幸之吐蕃，举为贼笑，二验也。夫事有求利而得害者，昔蜀与中国不通，秦以金牛美女啖蜀侯，侯使五丁力士栈褒斜，凿通谷，迎秦之馈，秦随以兵，而地入中州，三验也。吐蕃爱蜀富，思盗之矣，徒以障隧隘绝，顿饿喙不得噬。今撤山羌，𨳩阪险，使贼得收奔亡以攻边，是除道待贼，举蜀以遗之，四验也。蜀为西南一都会，国之宝府，又人富粟多，浮江而下，可济中国。今图侥幸之利，以事西羌，得羌地不足耕，得羌财不足富，是过杀无辜之众，以伤陛下之仁，五验也。蜀所恃有险也，蜀所安无役也。今𨳩蜀险，役蜀人，险开则便寇，人后则伤财，臣恐未及见羌，而奸盗在其中矣。异时益州长史李崇真托言吐蕃寇松州，天子为盛军师、趣转饷以备之，不三年，巴蜀大困，不见一贼，而崇真奸赃己钜万。今得非有奸巨图利，复以生羌为资，六验也。蜀士𡯁孱不知兵，一虏持矛，百人不敢当，若西戎不即破灭，臣见蜀之边陲且不守，而为羌夷所暴，七验也。国家近废安北，拔单于，弃龟兹、疏勒，天下以为务仁不务广，务养不务杀，行太古三皇事。今徇贪夫之议，诛无罪之羌，遗全蜀患，此臣所未谕。方山东饥，关陇弊，生人流亡，诚陛下宁静思和天人之时，安可动甲兵，兴大役以自生乱？又西军失守，北屯不利，边人骇情，今复举舆师，投不测，小人徒知议夷狄之利，非帝王至德也。善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑，据安念危，值利思害。愿陛下审计之。

后复召见，使论为政之要、适时不便者，母援上古，角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知贤，四去疑，五招谏，六劝赏，七息兵，八安宗子。其大权谓：“今百度已备，但刑急罔密，非为政之要。凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人，为我驱除，以明天诛㓙。叛已灭，则顺人情，赦过宥罪。盖刑以禁乱，乱静而刊息，不为承平设也。太平之人，乐德而恶刑，刑之所加，人必惨怛，故圣人贵措刑也。比天赦，澡荡群罪，天下蒙庆，咸得自新。近日诏狱稍滋，钩捕支党，株蔓推穷，盖狱吏不识天意，以抵惨刻。诚宜广恺悌之道，敕法慎罚，省白诬冤，此太平安人之务也。官人惟贤，政所以治也。然君子小人，各尚其类，若陛下好贤而不任，任而不能信，信而不能终，终而不赏，虽有贤人，终不肯至，又不肯劝。反是，则天下之贤集矣。议者乃云“贤不可知，人不易识”，臣以为固易知，固易识。夫尚德行者无凶险，务公正者无邪朋，廉者憎贪，信者疾伪，智不为愚者谋，勇不为怯者死，犹鸾隼不接翼，薰莸不共义，其理自然。何者？以德并凶，势不相入；以正攻佞，势不相利；以廉劝贪，势不相售；以信质伪，势不相和。智者尚谋，愚者所不听；勇者徇死，怯者所不从。此趣向之反也。贤人未尝不思效用，顾无其类则难进，是以湮汩于时。诚能信任俊良，知左右有灼然贤行者，赐之尊爵厚禄，使以类相举，则天下之理得矣。陛下知得贤须任，今未能者，盖以常信任者不效。如裴炎、刘祎之、周思茂、骞味道，固蒙用矣，皆孤恩前死，以是陛下疑于信贤。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲绝食，不知食绝而身殒。贤人于国，犹食在人，人不可以一噎而止餐，国不可以谬一贤而远正士，此神鉴所知也。圣人大德，在能纳谏以崇德，参三王而能容魏征之直。今诚有敢谏骨鲠之臣，陛下广延顺纳，以新盛德，则万世有述。

臣闻劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可劝勇。今或勤劳死难，名爵不及，偷荣尸禄，宠秩妄加，非所以表庸励行者也。愿表显徇节，励勉百寮。古之赏一人，千万人悦者，盖云当也。今事之最大者，患兵甲岁兴，赋役不省。兴师十万，则百万之家不得安业。自有事北狄，于今十年，不闻中国之胜。以庸将御冗兵，徭役日广，兵甲日敝。愿审量损益，计利害，势有不可，母虚出兵，则人安矣。虺贼干纪，自取屠灭，罪止魁逆，无复缘坐，宗室子弟，皆得更生。然臣愿陛下重晓慰之，使明知天子慈仁，下得自安。臣闻人情不能自明则疑，疑则惧，惧则罪生。惟赐恺悌之德，使居无过之地。俄迁右卫胄曹参军。后既称皇帝，改号周，子昂上周受命颂以媚悦后。虽数召见问政事，论亦详切，故奏闻辄罢。以母丧去官，服终，擢右拾遗。

子昂多病，居职不乐。会武攸宜讨契丹，高置幕府，表子昂参谋。次渔阳，前军败，举军震恐。攸宜轻易无将略，子昂谏曰：“陛下发天下兵以属太王，安危成败在此举，安可忽哉？今大王法制不立如小儿，愿审智愚，量勇怯，度众寡，以长攻短，此刷耻之道也。夫按军尚威严，择亲信以虞不测。大王提重兵精甲顿之境上，朱亥窃发之变，良可惧也。王能听愚计，分麾下万人为前驱，契丹小丑，指日可擒。”攸宜以其儒者，谢不纳。

居日，复进计，攸宜怒，徙署军曹。子昂知不合，不复言。圣历初，以父老，表解官归侍，诏以官供养。会父丧，庐蒙次，每哀恸，闻者为涕。县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不祐，吾殆死乎！”果死狱中，年四十三。

子昂资𥚹躁，然轻财好施，笃朋友，与陆余庆、王无竞、房融、崔泰之、卢藏用、赵元最厚。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。初，为感遇诗三十八章，王适曰：“是必为海内文宗。”乃请交。子昂所论著，当世以为法。大历中，东川节度使李叔明为立旌德碑于梓州，而学至今犹存。子光，复与赵元子必微相善，俱以文称。光终摘州刺史。子易甫、简甫，皆位御史。

赞曰：子昂说武后兴明堂、太学，其言甚高，殊可怪笑。后窃威柄，诛大臣宗室，胁逼长君而夺之权。子昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污之也。瞽者不见泰山，聋者不闻震霆，子昂之于言，其聋瞽欤！