应诰

余以三㐲辰行至七里濑。此地即新安江口也，有严子陵钩矶焉。澄潭至清，洞彻见底，往往有群鱼戏迁，如水行耳。人有钓者，试取投之，或有浮而不愿者，或有贪而辄吞者。引竿而举，因以获焉。其始出也，乃掉尾扬鬐，有若恃力而自勉；其少退也，则鼓鳃濡沫，有似屈体而求哀。

嗟呼！势牵于人，道穷于我，将欲以下座而歌冯子，又安能中彻而呼庄周哉！余乃祝曰：“猛兽抟也，拘于槛阱；鸷鸟攫也，絷于笼樊。素龟灵也，被发河津；白龙神也，挂鳞罝网。何不穴处而穴处，何故贪饵而吞钓乎？”于是放之江流，尽其生生之理。

时同行者顾诰余曰：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。而吾子沉𦈏于川，登鱼于陆，烹之可以习政术，羞之可以助庖厨。曩求之，将何图？今舍之，将何欲？”

余笑而应之，曰：“圣人不凝滞于物，智士必推移于时。知几之谓神，食生之谓道。殷乙，圣也，囚于夏；孔丘，贤也，畏于匡。且夫明哲之贤，尚罹幽忧之患，况鳞羽之族，能无化钩之累哉？故曩吾有心也，恐求之不得；今吾无心也，既得之而舍。求与舍，不亦双美乎？烹与羞，不亦两伤乎？况疗饥者半菽可以充腹，为政者一言可以兴邦，亦奚必因小鲜而后明三异之规，勦大命而后冀一食之饱。擒而不杀，可谓仁乎？获而不飨，可谓廉乎？且夫垂竿而为事者，太公之遗术也。形生磻溪之石，兆应滋水之瓒。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？然后知古善钓者，其惟太公乎？又有妙于此者，其惟文王乎？夫文王制六合为钩，悬西履为饵，筮之于清庙，投之于巨川，一引而获太公，再举而登尚父。由是观之，蹲会稽而沉辖者，鲍肆之徒也；踞沧海而负鳌者，渔父之事也。斯亦眇小者之所习，安知大夫之所为哉？”