杨盈川集卷三
序
王勃集序
大矣哉，文之时义也。有天文焉，察时以观其变；有人文焉，立言以重其范。历年兹久，递为文质，应运以发其明，因人以通其粹。仲尼既没，游、夏光洙泗之风；屈平自沉，唐、宋弘汨罗之迹。文儒于焉异术，词赋所以殊源。逮秦氏燔书，斯文天丧；汉皇改运，此道不还。贾、马蔚兴，已亏于“雅、颂”；曹、王杰起，更失于“风、骚”。僶俯大猷，未忝前载。洎乎潘、陆奋发，孙、许相因，继之以颜、谢，申之以江、鲍，梁、魏群材，周、隋众制，或苟求虫篆，未尽力于丘坟；或独狥波澜，不寻源于礼乐。会时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制物。其有飞驰倏忽，倜傥纷纶，鼓动包四海之名，变化成一家之体，蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王、何于逸契；风云入思，叶张、左于神交。故能使六合殊材，并推心于意匠；八方好事，咸受气于文枢。出轨躅而骧首，驰光芒而动俗，非君之博物，孰能致于此乎？君讳勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，濬哲文明之裔；隐乎炎汉，弘宣高尚之风。晋室南迁，家声布于淮海；宋臣北徙，门德胜于河汾。宏材继出，达人间峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺于龙门。其卒也，门人谥之曰文中子。闻风睹奥，起予道惟，揣摩三古，开阐八风，始摈落于邹韩，终激扬于荀孟。父福畤，历任太常博士、雍州司功，交阯、六合二县令，为齐州长史。抑惟邦彦，是曰人宗，绝六艺以成能，兼百行而为德。司马谈之晚岁，思弘授史之功；杨子云之暮年，遂起参玄之叹。君之生也，含章是托。神何由降？星辰奇伟之精；明何由出？家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识，器业之敏，先乎就傅。九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎暮月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通。于术无所滞，于词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用。年十有四，时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗，见而异之，曰：“此神童也。”因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。沛王之初建国也，博选奇士，征为侍读，奉教撰平台钞略十篇。书就，赐帛五十疋。先鸣楚馆，孤峙齐宫。乘忌侧目，应刘失步。临秀不容，寻反初服。远游江汉，登降岷峨。观精气之会昌，玩灵奇之肸蚃，考文章之迹，征造化之程。神机若助，日新其业。西南洪笔，咸出其词。每有一文，海内惊瞻。所制九陇县孔子庙堂碑文，宏伟绝人，稀代为宝，正平之作，不能夺也。咸亨之初，乃参时选，三府交辟，遇疾辞焉。友人陵季友时为虢州司法，盛称弘农药物，乃求补虢州参军。坐免岁余，寻复旧职。弃官沉迹，就养于交阯焉。长卿坐废于时，君山不合于朝。岂无媒也，其惟命乎！富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。著撰之志，自此居多。观览旧章，翾翔群艺。随方渗漉，于何不尽？在乎词翰，倍所用心。尝以龙朔初载，文塲变体，争构纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以狥其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻。思革其弊，用光志业。薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览青规而辍九攻。知音与之矣，知己从之矣。于是鼓舞其心，发泄其用。八弦驰骋于思绪，万代出没于豪端。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。以兹伟鉴，取其雄伯。壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。大则用之以时，小则施之有序，徒纵横以取势，非鼓怒以为资，长风一振，众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固，粉绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓，翰苑豁如，词林增峻，反诸宏博，君之力焉。矫枉过正，文之权也。后进之士，翕然景慕，久倦樊笼，咸思自择，近则面受而心服，远则言发而响应，教之者逾于激电，传之者速于置邮。得其片言而忽焉高视，假其一气则邈矣孤骞。窃形骸者既昭发于枢机，吸精微者亦潜附于声律，虽雅才之变例，诚壮思之雄宗也。妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言。乾坤日月张其文，山河鬼神走其思，长句以增其滞，容气以广其灵，已逾江南之风，渐成河朔之制，谬称相述，罕识其源。扣纯粹之精机，未投足而先逝，览奔放之偏节，已滞心而忘返。乃相循于跼步，岂见习于通方。信谲不同，非墨翟之过；重增其放，岂庄周之失？唱高罕属，既知之矣，以文罪我，其可得乎？君以为摛藻雕章，研几之余事；知来藏往，探赜之所宗。随时以发，其惟应便；稽古以成，其殆察微。循紫宫于北门，幽求圣律；访玄扈于东洛，响像天人。每览韦编，思弘大易，周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。尝因夜梦，有称孔夫子而谓之曰：“易有太极，子其勉之。”寤而循环，思过半矣。于是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言，既乘理而得玄，亦研精而狥道。虞仲翔之尽思，徒见三爻；韩康伯之成功，仅逾两系。君所注见光前古，与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非杼轴于人事；经营训导，乃优游于圣作。于是编次论语，各以群分，穷源造极，为之诂训。仰贯一以知归，希体二而致远，为言式序，大义昭然。文中子之居龙门也，曙隋室之将散，知吾道之未行，循叹凤之远图，宗获麟之遗制，裁成大典，以赞孔门。讨论汉魏，迄于晋代，删其诏命，为百篇以续书；甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续诗。又自晋太熙元年至隋开皇九年平陈之岁，褒贬行事，述元经以法春秋。门人薛收窃慕，同为元经之传，未就而殁。君思崇祖德，光宣奥义，续薛氏之遗传，制诗、书之众序，危举艺文，克融前烈。陈群禀太丘之训，时不逮焉；孔伋传司寇之文，彼何功矣。诗、书之序，并冠于篇；元经之传，未终其业。命不与我，有涯先谢。春秋二十八年，唐上元三年秋八月，不改其乐，颜氏斯殂；养空而浮，贾生终逝。呜呼！天道何哉！所注周易，穷乎晋卦。又注黄帝八十一难，幸就其功。撰合论十篇，见行于代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇。嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉。兄勔及剧，磊落词韵，铿鍧风骨，皆九变之雄律也。弟助及勋，总括前藻，网罗群思，亦一时之健笔焉。友爱之至，人伦所及，永言存殁，何痛如之！援翰纪文，咸所未忍，盖以投分相期，非弘词说，潸然㧛涕，究而序之，分为二十卷，具诸篇目。三部盛作，恨不序于生前；七志良书，空撰得于身后。神其不远，道或存焉。