答诸求官人书

自古有吏部尚书者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其少多，量其官爵。但古来数千年，非无明时也，非无明主也。自有才用虽美，阶级不通；门户虽高，官资殊屈。若斯人者，其例甚多。请问诸君，此是何义？

夫一千钱、一斛米之多少，犹关相椂。况复皇朝官爵，理系玄天。内典谓之为业，外书称之为命。五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。必令驿马时发，官鬼克身。所望借荣，便当果遂。如其不尔，决是难谐。岂可改尚书作官鬼，驱老仆为驿马耶？

若见问尚书何不分判用与不用，许与不许？仆答云：君非屈滞，岂可相期，决言应果。若今驿马差爽，便是乖信。此关君命，仆何以相答耶？若朝散之流，行止之属，门户相似，人才不殊，选家斟酌，无能为尔。若陟大位清官，悉由玄命；夫人君宾用，并是前缘。故宋文帝云：“人岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。”梁武帝云：“世间人言有目色，我特不目色范悌。”自此而论，岂非前业？

且世谚云：“图官在乱世，觅富在荒年。”梁孝元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方，穷此纷杂。自绍泰、太平及永定中，圣朝草创，尔时州州自帝，郡郡称王，天下干戈，尚无条序。兼以府库空虚，赏赐悬乏，白银之宝难得，黄𥿄之板易营。假以官荣，代于钱绢，义在抚绥，无计多少。又有非旧非勋、非地非才，托节将而求官，因时人以买位，卖官既贱，皆为清显。故员外、常侍，路上比肩；咨议、参军，市中无数；四军五校，车载斗量。岂是朝章，应其如此？

今衣冠礼乐，日富年华，主上体成王之风，太傅弘周公之德，西戎北狄，畏我王威。时既清矣，时既平矣，何可犹作乱世意，而觅非分之官耶？凡人所以称屈滞者，身已不无寸能，官又不及父祖，既是明时，可以于邑。所见诸君，多逾本分，犹言太屈，未喻高怀。若问梁朝朱领军等，并为卿相，此不逾其本分耶？此天子所用，非关选序。旧章，秦有车府令赵高，直为丞相；汉有高庙令田千秋，亦为丞相。此复可为例耶？

仆七十之岁，朝思夕计，并愿与诸贤为真善知识，曾无嫌隙，差可周旋，非欲令君作此怨诉。但忝衡流，应须粉墨，庶其允当，无负朝寄耳。去年疾患，亦余气息，不能相答，通作此书，所望诸贤，深明鄙意。徐君白。