笺注陶渊明集卷之五

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然亲往。未果，寻病终，后遂无问津者。

嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之摘山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来迳遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木襄知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。

唐子西曰：唐人有诗云：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。及观渊明诗云：虽无纪历志，四时自成岁。便觉唐人费力如此。如桃花源记言：尚不知有汉，无论魏晋，可见造语之简妙。盖晋人工造语，而渊明其尤也。

东坡曰：世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云：杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家饮其水，皆寿或至百二三十岁。蜀青城山老人村有五世孙者，道极险远，生不识醢醯，而溪中多枸耜，根如龙蛇，饮其水故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益襄。桃源盖此比也。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天壤间若此者甚众，不独桃源。

胡仔曰：东坡此论，盖辩证唐人以桃源为神仙，如王摩诘、刘梦得。韩退之作桃源行是也。惟王介甫作桃源行，与东坡之论合。

桃花源记言大元中事，诗云：奇踪隐五百。韩退之桃源图诗又以为六百年。洪庆善曰：自始皇三十三年筑长城，明年燔诗书，又明年坑儒生。三十七年，胡亥立，三年而灭于汉，二汉四百二十五年而为魏，魏四十五年而为晋，至孝武宁康三年，通五百八十八年。明年改元太元，至太元十二年乃及六百年。赵泉山曰：靖节、退之虽各举其岁盈数，要之六百载为近实。而桃花源事当在孝武帝太元十二年丁亥。前数年间。任安贫武陵记直据奇踪，隐五百之语，辄改为太康中。彼不知靖节所记刘子骥者，正太元时人。