补注陶渊明集总论

庐陵后学李公焕集录

朱文公语录曰：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个是能不要，此所以高于晋宋人物。

朱文公语录曰：作诗须从陶柳门中来乃佳。不如是，无以发萧散冲澹之趣，不免于局促尘埃，无由到古人佳处。

杨龟山语录曰：渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然。若曾用力学，然后知渊明诗非着力所能成也。

真西山曰：渊明之作，宜自为一编，以附于三百篇楚词之后，为诗之根本准则。

胡仔苕溪渔隐丛话曰：东坡在颖州时，因欧阳叔弼读元载传，叹渊明之绝识，遂作诗云：渊明求县令，本缘食不足。束带向督邮，小屈未为辱。翻然赋归去，岂不念穷独。重以五斗米，折腰营口腹。云何元相国，万锺不满欲。胡椒铢两多，安用八百斛。以此杀其身，何翅抵鹊玉。往者不可悔，吾其反自烛。渊明隐约栗里柴桑之间，或饭不足也。颜延年送钱二十万，即日送酒家与蓄积，不知纪极。至藏胡椒八百斛者，相去远近。岂直睢阳苏合弹，与蜣螂粪丸比哉。

东坡曰：孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子恶，其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐。不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。

东坡曰：渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹刘鲍谢李杜诸人，皆莫及也。

葛常之曰：东坡拈出渊明谈理之诗有三：一曰：采菊东篱下，悠然见南山。二曰：笑傲东轩下，聊复得此生。三曰：客养千金躯，临化消其宝。皆以为知道之言。盖摛章绘句，嘲风弄月，虽工亦何补。若睹道者，出语自然超诣，非常人能蹈其轨辙也。

黄山谷跋渊明诗卷曰：血气方刚时，读此诗如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智。又云：谢康乐庾义城之诗，𬬻锤之功，不遗余力。然未能窥彭泽数仞之墙者，二子有意于俗人赞毁其工拙，渊明直寄焉。持是以论渊明，亦可以知其关键也。

山谷道人曰：宁律不谐，不使句弱；用字不工，不使语俗。此庾开府之所长也。然有意于为诗也。至于渊明，则所谓不烦绳削而自合者。虽然，巧于斧斤者，多疑其拙，窘于检括者，辄病其放。孔子曰：宁武子，其智可及也，其愚不可及也。渊明之拙与放，岂可为不知者道哉？道人曰：如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。说者曰：若以法眼观，无俗不真；若以世眼观，无真不俗。渊明之诗，要当与一丘一壑者共之耳。

山谷曰：退之于诗，本无解处，以才高而好耳。渊明不为诗，写其胸中之妙耳。无韩之才与陶之妙，而学其诗，终乐天耳。

胡仔苕溪渔隐曰：钟嵘评渊明诗为古今隐逸诗人之宗。余谓陋哉斯言，岂足以尽之。不若萧统云：渊明文章不群，词彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆。孰能如是乎。此言尽之矣。

葛常之韵语阳秋曰：陶潜谢眺诗，皆平澹有思致。非后来诗人怵心刿目雕琢者所为也。老杜云：陶谢不枝梧，风骚共推激。紫燕自超诣，翠駮谁剪剔是也。大抵欲造平淡，当自组丽中来。落其纷华，然后可造平淡之境，如此则陶谢不足进矣。今之人多作拙易诗，而自以为平澹，识者未尝不绝倒也。梅圣俞和晏相诗云：因令适性情，稍欲到平澹。苦词未圆熟，刺口剧菱芡，言到平澹处甚难也。李白云：清水出芙蓉，天然去雕饰。平澹而到天然处，则善矣。

陈后山曰：鲍昭之诗，华而不弱。陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。

西溪诗话曰：渊明意趣真古，清淡之宗。诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。

休斋曰：人之为诗，要有野意。语曰：质胜文则野。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊。意味自长。风人以来，得野意者，渊明而已。

雪浪斋日记曰：为诗欲词格清美，当看鲍照、谢灵运；欲浑成而有正始以来风气，当看渊明。

刘后村曰：士之生世，鲜不以荣辱得丧挠败其天真者。渊明一生，惟在彭泽八十余日涉世，故余皆高枕北窗之日，无荣恶乎辱？无得恶乎丧？此其所以为绝唱而寡和也。二苏公则不然，方其得意也，为执政侍从；及其失意也，至下狱过岭，晚更忧患，于是始有和陶之作。二公虽倦倦于渊明，未知渊明果印可否。

蔡宽夫曰：柳子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚，卒以愤死，未为达理。白乐天似能脱屣轩冕者，然荣辱得失之际，铢铢校量而自矜其达，每诗未尝，不着此意，是岂真能忘之者哉，亦力胜之耳。惟渊明则不然，观其贫士责子与其他所作，当忧则忧，当喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所寓而皆适，未尝有择于其间。所谓超世遗物者，要当如是而后可。观三人之诗，以意逆志，人岂难见？以是论贤不肖之实，何可欺乎？

东坡曰：所贵于枯淡者，谓外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯，亦何足道？佛言：譬如食蜜，中边皆甜。人食五味，知其𠂀苦，皆是能分别其中边者，百无一也。

汤文清公曰：按诗中言本志少说，固穷多矣。惟忍于饥寒之苦，而后能存节义之闲，西山之所以有饿夫也。世士贪荣禄，事豪侈，而高谈名义，自方于古之人，余未之信也。

按祁宽曰：靖节先生以义熙元年秋为彭泽令，其冬解绶去职，时四十一岁矣。后十六年，晋禅宋，又七年卒，是为宋文帝元嘉四年。南史及梁昭明太子传不载寿年，晋书隐逸传及颜延之诔皆云年六十三。以历推之，生于晋哀帝兴宁三年乙丑岁。

按张𬙂曰：梁昭明太子传称陶渊明字元亮，或云潜字渊明。颜延之诔亦云有晋征士浔阳陶渊明。以统及延之所书，则渊明固先生之名，非字也。先生作孟嘉传，称渊明先亲，君之第四女，嘉于先生为外大父，先生又及其先亲，义必以名自见，岂得自称字哉？统与延之所书，可信不疑。晋史谓潜字元亮，南史谓潜字渊明，皆非也。先生于义熙中祭程氏妹，亦称渊明，至元嘉中对檀道济之言，则云潜也何敢望贤。年谱云：在晋名渊明，在宋名潜。元亮之字则未尝易。此言得之矣。

笺注陶渊明集总论