月令问答
问者：予何为著月令说也？予幼读记，以为月令体大经问，不宜与记书杂录并行，而记家记之又略，及前儒特为章句者，皆用其意，传非其意，传非其本旨。又不知月令议征验，布在诸经。周官、左传曰：亲与礼记通第而不为征，更生他意，横者绰绰久矣。光和元年，余被于章离重罪，从朔方，内有猃狁敌冲之衅，外有寇虏锋镝之艰，危险凛绰，死亡无日。过被学者闻家盖而志之，亦自有所觉窹，庶几颇将事情而托，未有注记著于文字也。惧颠蹶陨坠，所以示及事总真君子而怀之，朽腐思诚之，九书有阴阳升降，天文历数事制度可假以为本，敦辞托说，以辰之象，象要者莫大臣今故遂于忧怖之中，昼夜密勿昧成之，旁贯五驻，参己群昼，至及国家律令制度，遂之历数，尽天地三光之情，辞繁文而曼衍，非所谓理约而达也。道长曰短，舆危殆兢，取其心尽而已，故不能复删省，盖所以颛探辨物，多识前言往行之流也。苟便学者，以为可览之，则余死而不朽也。
问者曰：子说月令，多类以周官、左氏，假无周官左氏传，月令为无说乎？曰：夫根柢同，则枝叶必相从也。月令与周官并为时任政令之记，异文而同体，官名百职，皆周官解。月令甲子，沈子所谓以春秋也。若夫太昊、蓐收、勾芒、祝融之属，左传造义，强说生名者同，是以用之。
问者曰：既用古文，于历数，不用三统，用四分，何也？曰：月令所用，参诸历象，非一家之事，传之于事，不晓学者宜以当时所施行夫密近者，三统已疏阔废，固不用也。
问者曰：既不用三统，以惊蛰为孟春中，雨水为二月节，皆三统法也，独用之何？曰：孟春，月令曰蛰虫始震，在正月也。中春始雨水，□则雨水二月也，以其合，故用之。
问者曰：历云□季夏节也，而今文见于五月，何也？曰：今不以历节言，据时始暑，而记世历于大雪、小雪、大寒、小寒，皆去十五日，然则小暑当去大暑十五日，不得及四十五日，不以节言，据时暑也。
问者曰：中春令不用牺牲，以圭璧更日祈，不牺牲，何也？曰：是月献羔与太牢祀高禖，宗庙之祭以中月，安得用牺牲？祈者，求之祭也。著令者，豫设水旱、疫疠，当祷祈用牺牲者，是用之肋生养传祈以币代牲。令章勾因于高禖之事，乃造说曰：更者刻木牲，如何有祧更，此说自欲极矣。经典传说无刻代牲之说，此故以为问，甚正。其祀之宗伯，似书有转设，三豕渡河之类也。
问者曰：仲冬令。曰：奄尹中宫令谨。谨，门阑也。曰阉尹官者，内官也，主宫室出入。宫中之门曰闱，阉尹之职也。闾里门非阉尹所主，知当闱也。
问者曰：令曰七驺咸驾，今曰驺，何也？曰：本官职者，莫正于周官官官。天子马六种，六种一□驺，故六驺。左氏传：晋程郑为乘马御，六驺属焉。旡言七者，知当为六也。
问者曰：令以中秋筑城郭，于经传为其时，非。诗曰：定之方中，作于楚宫。定，营室也。九月、十月之交，西南方中，故传曰：小昏正而裁水，即营室也。昏正者，昏中也。裁，杀板裁而始筑也。今文在前一月，不合于经传也。
问者曰：子说三难，皆以行为本。古论周官、礼记说，以为但遂恶而已，独安取所之？日取之于月令而已。四时通等，而夏旡难文曰：日行也，春行少阴，秋行少阳，冬行太阴，阴阳皆使不于其类，故冬春难以助阳，秋难以达阴。至夏节，太阳行，太阴自得其类，无所扶助，独不难取之于是也。
问者曰：反令每行一时，转三旬，以应行三日政也。夏春行夏令，则雨水不时，谓行夏也。草木旱枯，中夏也。国乃有恐，孟夏也。令总合为一事，不分别施之于□三月，何也？曰：说者见其三旬不得传注而为之说，所通有所滞碍不得矣。孟秋反令行冬令，则草木枯，后乃大水，败其城郭，以故则也，则分为三事。后乃大水，在谁后也？城郭为独自坏，非水所为也。季冬令曰：行春令，则胎夭多伤，民多蛊疾，命之曰逆，即分为三事。行季冬令，为不敢灾异，但命之曰逆也，知不得渐绝东应一月也。其类皆如此。令之所述，略举尤者也。
问：春食麦、羊，夏食菽、鸡、鱼之属，但以为时味之宜，不合之于五行。月令服食器械之制，皆顺五行者也。说所食独不以五行，不已略乎？曰：尽所思之矣。凡十二辰之禽，五时所食者，必家人所畜，丑牛、未羊、戍犬、酉鸡、亥豕而巳，其余龙、虎以下非食也。春木王胜，故土王四季，四季之禽牛属，季夏犬属，□□故曰未羊可以为春食也。夏火王，火胜金，酉鸡可以为夏食也，季夏食也。季夏土王，土胜水，当食豕而食牛。土，五行之尊者；牛，五畜之大者，四行之性，无足以配土德者，故以牛为季夏食。秋金王，金胜木，寅虎非可。食者，犬豕而无角，虎属也，故以犬为秋食也。冬水王，水胜火，当食马，而礼不以马为牲，故以其类而食豕也。然则变为□菽，为金，麻为木，黍为水，冬配其牲为食也。虽有此说，而米盐精粹，不合于易卦所为之禽，及洪范传。其事之畜，近自卜筮之术，故余略之，不以为章句，聊以应问，亦有说而已。
问：记曰养三老五更，子独曰五叟。周礼曰八十一御妻，又曰御妾何世？曰：字误也。叟，长老之称也，其字与更相似，书者转误，遂以为更。嫂字女旁叟，瘦字中叟，今皆以为更矣。立学法不形壻，何得以为字？以嫂痩矜之，知是更为嫂也。妻者，齐也，惟一适人称妻，其余皆妾，位最在下也，是以不得言妻云也。
蔡中郎文集卷之十终