鬼谷子叙

翰林院编修、充内廷国史馆纂修、武英殿纂修、文源阁庠校官秦恩复撰。

鬼谷子，陶宏景注，三卷，阳湖孙渊如同年读道藏于华阴岳庙时所录本也。乾隆丁未，恩复与渊如校书于文源阁，暇日出以相示，计欲付梓，旋以乞假归里，不果。戊申冬来京师，因取而校之。按鬼谷子不知何人，道藏目录云：“姓王，名诩，晋平公时人。”史记云：“苏秦师事鬼谷先生”。拾遗记则以“鬼谷”为“归谷”，盖“归”鬼声转。尔雅曰：“鬼之为言归也。”其谓苏秦旗名鬼谷者，以史记苏秦列传有“简练以为揣摩，期年揣摩成”之语，而鬼谷子适有揣、摩二篇，遂附会其说，衴无所据。或云“周时豪士，隐于鬼谷”者，近是。书凡三卷，自卑阖至符言，凡十二篇，转丸、胠箧二篇旧亡。又有本经阴符七篇，及持枢中经共二十一篇。考说苑、史记注、文选注、太平御览、意林诸书所引，颇有数条为今书所不载，或文与今本差异，则知书之脱佚，不仅转丸、胠箧二篇也。是书不见汉志，至随、唐始著录。随书作三卷，旧唐书、新唐书皆作二卷，又作三卷，直题曰“苏秦撰”。史记素隐引乐壹注云：“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”。然汉书从横家有苏子三十二篇，使假名鬼谷，何以班固略而不注也？柳子厚尝讥其险盩峭薄，妄言乱世。今观其书，词峭义奥，反复变幻，苏秦得其绪余，即掉舌为从约长，真从横家之祖也。至注鬼谷者，旧有乐壹、皇甫谧、陶宏景、尹知章四家。陶注至中兴书目始见。乐注，文选注中一引之。太平御览游说部所引注，皆与陶注不同，意亦乐氏注也。今藏本不著注者名氏，渊如据注中有“元亮曰”云云，元亮为陶潜字，宏景引其言，故去姓称字，断为陶注。恩复按：中兴书目、晁公武读书志、陈振孙书录解题、钱遵王读书敏求记皆称陶宏景注，则知陶注自宋迄今犹存。鬼谷子世多有其书，而陶注不传，向非道藏所存，则亦终湮失矣。恩复因剌取唐、宋书注所引，校正文字一二，旧注亦掇而存之，附于本文之下。其或他书所引本文，今本不载，及称鬼谷事迹足相考证者，并附录于后，以备观览焉。

乾隆五十四年八月朔日书