道有稽，德有据，人主不闻要。故耑与运尧而无以见也；道与德馆而无以命也；义不当格而无以更也。若是置之，虽安非定也。端倚有位，名号弗去。故希人者，无悖其情，希世者，无缪其宾。文礼之野，与禽兽同则言语之暴，与蛮夷同谓。

夫君子者，易亲而难狎，畏祸而难却，嗜利而不为非，时动而不苟作。体虽安之而弗敢处，然后礼生；心虽欲之，而弗敢信，然后义生。夫义，节欲而治；礼，反情而辨者也。故君子弗径情而行也。

夫乱世者，以粗智为造意，以中险为道，以利为情。若不相与同恶，则不能相亲，相与同恶，则有相憎。说者言仁，则以为诬；发于义，则以为夸，平心而直告之，则有弗信。故贤者之于乱世也，绝豫而无由通，异类而无以告，苦乎哉！

贤人之潜乱世也！上有随君，下无直辞；君有骄行，民多讳言。故人乖其诚能，士隐其实情。心虽不说，弗敢不誉；事业虽弗善，不敢不力；趋舍虽不合，不敢弗从。故观贤人之于乱世也，其慎勿以为定情也。