新刊墨子叙

余读贾生过秦论，至孔墨并称，窃疑焉，以为墨非圣人类也，贾生特言之过耳。及观韩昌黎读墨篇，谓其道与圣人相为用，又疑焉。昌黎宗孟氏之学者，孟氏辟墨甚严，而昌黎乃称取至此，何其言之殊耶？抑果墨之道可尚而无所背于圣耶？余既不敢以墨为是，而亦不敢以昌黎为非，惜乎不见墨氏之书以决胸臆之疑，而徒悬两可之见。前年居京师，幸于友人家觅内府本读之，乃知墨之道果异于自私自利之徒，而其言足以鼓动天下之人，天下尊而信之，不在于孔氏下，其与孔并称宜也。孟氏出其后，独取天下之所尊信者，辟而绝之，得无防其流欤。呜呼！子夏之后为子方，子方之后为庄周，谓周之学出于孔，可乎？学者资禀趋向，自人人殊，而其师学术或有未端，果能导其流乎否也。别驾唐公以博学闻于世，视郡暇，访余于山堂，得墨原本，将归而梓之，故余效昌黎之说表章之云。嘉靖癸丑岁春二月，吴兴陆稳叙。