管子

五行第四十一

短语十五

一者本也，二者器也，三者充也，治者四也，教者五也，守者六也，立者七也，前者八也，终者九也，十者然后具五官于六府也，五声于六律也，六月日至。是故人有六多，六多所以街天地也。天道以九制，地理以八制，人道以六制。以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统，通乎九制、六府、三充而为明天子。修槩水，上以待乎天堇。反五藏，以视不亲。治祀之，下以观地位。货曋神庐，合于精气。已合而有常，有常而有经。审合其声，修十二钟，以律人情。人情已得，万物有极，然后有德。故通乎阳气，所以事天也。经纬日月，用之于民。通乎阴气，所以事地也。经纬星历，以视其离。通若道，然后有行。然则神筮不灵，神龟衍不卜，黄帝泽参，治之至也。昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时。大常察乎地利，故使为廪者。奢龙辨乎东方，故使为土师。祝融辨乎南方，故使为司徒。大封辨于西方，故使为司马。后土辨乎北方，故使为李。是故春者，土师也；夏者，司徒也；秋者，司马也；冬者，李也。昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟：一曰青钟，大音。二曰赤钟，重心。三曰黄钟，洒光。四曰景钟，昧其明。五曰黑钟，隐其常。五声既调，然后作立五行以正天时，五官以正人位。人与天调，然后天地之美生。日至，睹甲子，木行御。天子出令，命左右士师内御，总别列爵，论贤不肖士吏，赋秘赐赏于四境之内。发故粟以田数出国衡，顺山林，禁民斩木，所以爱草木也。然则水解而冻释，草木区萌赎蛰虫卵菱，春辟勿时，苗足本，不疠雏𬆮，不夭麑䴠，毋傅速，亡伤𫄶葆，时则不凋，七十二日而毕

睹丙子，火行御。天子出令，命行人内御，令掘沟浍，津旧涂，发臧，任君赐赏。君子修游驰，以发地气，出皮币，命行人修春秋之礼于天下诸侯，通天下，遇者兼和。然则天无疾风，草木发奋，郁气息，民不疾而荣华蕃。七十二日而毕。

睹戊子，土行御。天子出令，命左右司徒内御，不诛不贞，农事为敬，大扬惠言，宽刑死，缓罪人。出国，司徒令命顺民之功力，以养五谷。君子之静居，而农夫修其功力极，然则天为粤宛，草木养长，五榖蕃实秀大，六畜牺牲具，民足财，国富，上下亲，诸侯和。七十二日而毕。

睹庚子，金行御。天子出令，命祝宗选禽兽之禁，五榖之先熟者，而荐之祖庙与五祀，鬼神飨其气焉，君子食其味焉。然则凉风至，白露下。天子出令，命左右司马衍组甲厉兵，合什为伍，以修于四境之内，谀然告民有事，所以待天地之杀敛也。然则昼炙阳，夕下露，地竞环，五榖邻熟，草木茂实，岁农丰年大茂，七十二日而毕。睹壬子，水行御，天子出令，命左右使人内御。其气足则发而止，其气不足则发𪭾渎盗贼，数劋竹箭，伐檀柘，令民出猎禽兽，不释巨少而杀之，所以贵天地之所闭藏也。然则羽卵者不段，毛胎者不㱩，孕妇不销弃，草木根本美。七十二日而毕。

睹甲子，木行御。天子不赋，不赐赏，而大斩伐伤，君危。不杀，太子危，家人夫人死。不然，则长子死。七十二日而毕。

睹丙子，火行御。天子敬行急政，旱札苗死，民厉，七十二日而毕。睹戊子，土行御。天子修宫室，筑台榭，君危。外筑城郭，臣死，七十二日而毕。睹庚子，金行御。天子攻山击石，有兵作战而败，士死，丧执政，七十二日而毕。

睹壬子，水行御。天子决塞，动大水，王后夫人薨。不然，则羽卵者段，毛胎者㱩，孕妇销弃，草木根本不美。七十二日而毕也。

管子卷第十四