管子卷第二十四
唐司空房玄龄注
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轻重乙第八十一
桓公曰：“天下之朝夕可定乎？”管子对曰：“终身不定。”桓公曰：“其不定之说可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里，天子中而立，国之四面，面万有余里，民之入正籍者亦万有余里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者，则远者疏疾怨上，边竟诸侯受君之怨，民与之为善，缺然不朝，是天子塞其涂，熟榖者去，天下之可得而霸。”桓公曰：“行事奈何？”管子对曰：“请与之立壤列，天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有余里，佌诸侯度百里，负海子男者度七十里。若此则如胸之使臂，臂之使指也。然则小不能分于民，推徐疾，羡不足，虽在下不为君忧。夫海出沸无止，山生金木无息，草木以时生，器以时靡币，济水之盐以日消，终则有始，与天壤争，是谓立壤列也。”
武王问于癸度曰：“贺献不重，身不亲于君，左右不足，支不善于群臣，故不欲收穑户籍而给左右之用，为之有道乎？”癸度对曰：“吾国者，衢处之国也，远秸之所通，游客蓄商之所道，财物之所遵。故苟入吾国之粟，因吾国之币，然后载黄金而出。故君请重重而衡轻轻，运物而相因，则国策可成。故谨毋失其度，未与民可治。”武王曰：“行事奈何？”癸度曰：“金出于汝汉之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山，此皆距周七千八百余里，其涂远，其至阨，故先王度用于其重。因以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。故先王善高下中币，制下上之用，而天下足矣。”
桓公曰：“衡谓寡人曰：‘一农之事，必有一耜、一铫、一镰、一𬭦、一椎、一铚，然后成为农。一车必有一斤、一锯、一𮣲、一钻、一凿、一𨱇、一轲，然后成为车。一女必有一刀、一锥、一箴、一𬬸，然后为女。请以令断山木鼓山铁，是可以毋籍而用足。’”管子对曰：“不可。今发徒隶而作之，则逃亡而不守；发民，则下疾怨上，边竟有兵，则怀宿怨而不战，未见山铁之利而内败矣。故善者不如与民量其重，计其赢，民得其十，君得其三。有杂之以轻重，守之以高下。若此，则民疾作而为上虏矣。”
桓公曰：“请问壤数。”管子对曰：“河淤诸侯，亩钟之国也。𤾀山诸侯之国也。河淤诸侯常不胜山诸侯之国者，豫戒者也。”桓公曰：“此若言何谓也？”管子对曰：“夫河淤诸侯，亩钟之国也。故榖众多而不理，固不得有。至于山诸侯之国，则敛蔬藏菜，此之谓豫戒。”桓公曰：“壤数尽于此乎？”管子对曰：“未也。昔狄诸侯，亩钟之国也，故粟十钟而锱金。程诸侯，山诸侯之国也，故粟五釜而锱金。故狄诸侯十钟而不得剚戟，程诸侯，五釜而得剚戟。十倍而不足，或五分而有余者，通于轻重高下之数。国有十岁之蓄，而民食不足者，皆以其事业望君之禄也。君有山海之财，而民用不足者，皆以其事业交接于上者也。故租籍，君之所宜得也。正籍者，君之所强求也。亡君废其所宜得，而敛其所强求，故下怨上而令不行，民夺之则怒，予之则喜，民情固然，先王知其然，故见予之所不见夺之理。故五榖粟米者，民之司命也。黄金刀布者，民之通货也。先王善制其通货，以御其司命，故民力可尽也。”
管子曰：“泉雨五尺，其君必辱；食称之，国必亡。待五榖者众也。故树木之胜霜露者，不受令于天，家足其所者，不从圣人。故夺然后予，高然后下，喜然后怒，天下可举。”
桓公曰：“强本节用，可以为存乎？”管子对曰：“可以为益愈，而未足以为存也。昔者纪氏之国，强本节用者，其五榖丰满而不能理也，四流而归于天下。若是，则纪氏其强本节用，适足以使其民榖尽而不能理，为天下虏，是以其国亡而身无所处，故可以益愈，而不足以为存。故善为国者，天下下我高，天下轻我重，天下多我寡，然后可以朝天下。”桓公曰：“寡人欲毋榖一士，毋顿一戟，而辟方都二，为之有道乎？”管子对曰：“泾水十二空，汶、渊、洙、浩满三之。于乃请以令，使九月种麦，日至日获，则时雨未下而利农事矣。”桓公曰：“诺。”令以九月种麦，日至而获，量其艾一收之，积中方都二。故此所谓善因天时，辩于地利，而辟方都之道也。
管子入复桓公曰：“终岁之租金四万二千金，请以一朝素赏军士。”桓公曰：“诺。”以令至鼓期于泰舟之野期军士。桓公乃即坛而立，宁戚、鲍叔、隰朋、易牙、宾胥无皆差肩而立。管子执枹而揖军士曰：“谁能陷陈破众者，赐之百金。”三问不对。有一人秉剑而前，问曰：“几何人之众也？”管子曰：“千人之众。千人之众，臣能陷之。赐之百金。”管子又曰：“兵接弩张，谁能得卒长者？赐之百金。”问曰：“几何人卒之长也？”管子曰：“千人之长。千人之长，臣能得之，赐之百金。”管子又曰：“谁能听旌旗之所指，而得执将首者，赐之千金。言能得者，垒千人，赐之人千金。其余言能外斩首者，赐之人十金。一朝素赏，四万二千金廓然虚。”桓公惕然太息曰：“吾曷以识此？”管子对曰：“君勿患，且使外为名于其内，乡为功于其亲，家为德于其妻子，若此，则士必争名报德，无北之意矣。吾举兵而攻，破其军，并其地，则非特四万二千金之利也。”五子曰：“善。”桓公曰：“诺。”乃诫大将曰：“百人之长，必为之朝礼，千人之长，必拜而送之，降两级。其有亲戚者，必遗之酒四石，肉四鼎。其无亲戚者，必遗其妻子，酒三石，肉三鼎。行教半岁，父教其子，兄教其弟。”妻谏其夫曰：“见其若此其厚而不死列陈，可以反于乡乎？”桓公衍终举兵攻莱，战于莒，必市里。鼓旗未相望，众少未相知，而莱人大遁。故遂破其军，兼其地，而虏其将。故未列地而封，未出金而赏。破莱军，并其地，禽其君，此素赏之计也。
桓公曰：“曲防之战，民多假贷而给上事者，寡人欲为之出赂，为之奈何？”管子对曰：“请以令，令富商蓄贾百符而一马无有者，取于公家。若此，则马必坐长而百倍其本矣。是公家之马不离其牧皂，而曲防之，战赂足矣。”
桓公问于管子曰：“崇弟，蒋弟、丁惠之功，世吾岁罔，寡人不得籍斗升，焉去菹菜咸卤，斥泽山闲㙗堞不为用之壤，寡人不得籍斗升，焉去一列稼缘封十五里之原，强耕而自以为落其民，寡人不得籍斗升焉。则是寡人之国五分而不能操其二，是有万乘之号而无千乘之用也。以是与天子提衡，争秩于诸侯，为之有道乎？”管子对曰：“唯籍于号令为可耳。”桓公曰：“行事奈何？”管子对曰：“请以令发师置屯，藉农，十钟之家不行，百钟之家不行，千钟之家不行。行者不能百之一、千之十，而囷窌之数皆见于上矣。”君案囷窌之数，令之曰：“国贫而用不足，请以平价取之。子皆案囷窌而不能挹损焉。君直币之轻重以决其数，使无劵契之责，则积藏囷窌之粟皆归于君矣。故九州无敌，竟上无患。”令曰：“罢师归农，无所用之。”管子曰：“天下有兵，则积藏之粟足以备其粮。天下无兵，则以赐贫甿。若此则菹菜咸卤，斥泽山闲，㙗堞之壤无不发草。此之谓籍于号令。”
管子曰：“滕鲁之粟釜百，则使吾国之粟釜千。滕鲁之粟四流而归我，若下深谷者，非岁凶而民饥也，辟之以号令，引之以徐疾，施乎其归我若流水。”
桓公曰：“吾欲杀正商贾之利，而益农夫之事，为此有道乎？”管子对曰：“粟重而万物轻，粟轻而万物重，两者不衡立，故杀正商贾之利而益农夫之事，则请重粟之价金三百。若是则田野大辟，而农夫劝其事矣。”桓公曰：“重之有道乎？”管子对曰：“请以令与大夫城藏，使卿、诸侯藏千钟，令大夫藏五百钟，列大夫藏百钟，富商蓄贾藏五十钟，内可以为国委，外可以益农夫之事。”桓公曰：“善。”下令卿诸侯、令大夫城藏、农夫辟其五榖，三倍其贾，则正商失其事，而农夫有百倍之利矣。
桓公问于管子曰：“衡有数乎？”管子对曰：“衡无数也。衡者，使物壹高壹下，不得常固。”桓公曰：“然则衡数不可调耶？”管子对曰：“不可调。调则澄，澄则常，常则高下不贰，高下不贰，则万物不可得而使固。”桓公曰：“然则何以守时？”管子对曰：“夫岁有四秋，而分有四时，故曰：‘农事且作，请以什伍。’农夫赋耜铁，此之谓春之秋。大夏且至，丝纩之所作，此之谓夏之秋。而大秋成，五榖之所会，此之谓秋之秋。大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作也，此之谓冬之秋。故岁有四秋，而分有四时。已得四者之序，发号出令，物之轻重相什而相伯，故物不得有常固。故曰衡无数。”
桓公曰：“皮干筋角，竹箭羽毛、齿革不足，为此有道乎？”管子曰：“惟曲衡之数为可耳。”桓公曰：“行事奈何？”管子对曰：“请以令为诸侯之商贾立客舍，一乘者有食，三乘者有𫇴菽，五乘者有伍养，天下之商贾归齐若流水。