新书卷第八

官人

王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为表仪，问焉则应，求焉则得。入人之家，足以重人之家；入人之国，足以重人之国者，谓之师。

知足以为砻砺，行足以为辅助，仁足以访议，明于进贤，敢于退不肖，内相匡正，外相扬美，谓之友。

知足以谋国事，行足以为民率，仁足以合上下之𬴐。国有法，则退而守之；君有难，则进而死之。职之所守，君不得不阿私。托者，大臣也。修身正行，不怍于乡曲；道语谈说，不怍于朝廷。智能不困于事业，服一介之使，能合两君之𬴐；执戟居前，能举君之失过，不难以死持之者，左右也。不贪于财，不淫于色，事君不敢有二心，居君旁不敢泄君之谋。君有失过，虽不能正谏，以其死持之。憔悴有忧色，不劝听从者，侍御也。

柔色伛偻，唯谀之行，唯言之听，以睚䀝之间事君者，厮役也。

故与师为国者，帝；与友为国者，王；与大臣为国者，伯；与左右为国者，强；与侍御为国者，若存若亡；与厮役为国者，亡可立待也。取师之礼，黜位而朝之；取友之礼，以身先焉；取大臣之礼，皮币先焉；取左右之礼，使使者先焉；取侍御之礼，以令至焉；取厮役之礼，以令召矣。师至，清朝而侍，小事不进；友至，则清殿而侍，乐声技艺之人不并见，大臣奏事，则优侏儒逃隐，声乐技艺之人不并奏。左右在侧，声乐不见。持御者在侧，子女不杂处。故君乐雅乐，则友、大臣可以侍；君乐燕乐，则左右、侍御者可以侍。君开北房，从薰服乏乐，则厮役从。清门治听，罢朝而论议，从容泽燕。夕时开北房，从薰服之乐。是以听治论议，从容泽燕，矜庄皆殊序，然后而帝王之业可得而行也。