辅佐

大相上承大义而启治道，总百官之要，以调天之宜。正身行，广教化，修礼乐，以美风俗。兼领而和一之，以合治安。故天下失宜，国家不治，则大相之任也。上执政职。大拂秉义立诚，以翼上志；直议正辞，以持上行；批天下之患，匡诸侯之过。令或欎而不通，臣或盭而不义，大拂之任也。中执政职。大辅闻善则以献，知善则以献。明号令，正法则，领度量，论贤良，次官职，以时巡循，使百吏敬率其业。正经义不衷，贤不肖失序，大辅之任也。下执事职。道行典知变化，以为规是非，明利害。掌仆及舆马之度，羽旄旌旗之制，步骤徐疾之节，春夏秋冬马之伦色。居车之容，登降之礼，见规宜谕，见过则调。故职不率义，则道行之任也。调讯典慱闻，以掌驷乘，领时从，此贤能，天子出则为重右，坐立则为位，承圣帝之德，畜民之道。礼乐之正，应事之理，则职以箴；刑狱之衷，赏罚之诚，已诺之信，百官之经，丧祭之共，戎事之诫，身行之强，则职以谂；遇大臣之敬，遇小臣之惠，坐立之端，言默之序，音声之适，揖让之容，俯仰之节，立事之色，则职以证；出入不从礼，衣服不从制，御器不以度，送非其章，忿说忘其义，取予失其节，安易而乐湛，则职以谏。故善不彻，过不闻，侍从不谏，则调讯之任也。典方典容仪，以掌诸侯、远方之君，𬤥之班爵、列位、轨任之约，朝觐、宗遇、会同、享聘、贡职之数，辨其民人之众寡，政之治乱。率意道顺，僻淫犯禁之差第。天子巡狩则先循于其方，故或有功德而弗举，或有淫僻犯禁而不知，典方之任也。奉常典天，以掌宗庙社稷之祀，天神地祗人鬼，凡山川四望，国之诸祭，吉㓙妖祥，占相之事。序礼乐丧纪，国之礼仪，毕居其宜，以识宗室。观民风俗，审诗商命，禁邪言，息淫声，于四时之交，有事于南郊，以报祈天明。故历天事不得，事鬼神不序，经礼仪人伦不正，奉常之任也。桃师典春，以掌国之众庶，四民之序，以礼义伦理教训人民。方春三月，缓施生遂，动作百物，是时有事于皇考、祖考。