贾太传新书序

余昔承乏选部时，偶于京国书肆中得贾太传新书钞本，凡若干卷。余手披目览，口诵心惟，始而骇，终而不知神与之接，融融瀁瀁，不知旨之、乐之，咏之、叹之。于是乎乃知太传之生，值汉室初造，光岳气完之时，通乎天人精微之蕴，穷乎历代治乱之故，洞乎万物荣悴之情，究乎礼乐刑政之端，贯通乎仁义道德之原。故正言竑议，卓卓乎其奇伟，悠悠乎其深长，凿凿乎其有援据。如江河荡潏，而莫测其涯也；如风霆变化，而莫见其迹也；如云霞卷舒，出没暗霭，千态万状，而莫可名言也。世之称近古者，亦在是矣。所宜珍重，不啻若汤盘周鼎，而毋敢忽焉。正德甲戌，余致政，家居长沙，郡守陆公以谊商于长沙，去今千有余岁。

国朝既崇祀享之礼，但傅长沙时所著新书，独无传焉。乃检阅郡斋故椟中，得版刻数十片，计其脱落尚多，因询于余。余即出是本补刻，遂成完书，属余为序。余惟太传高世之才，殆出天纵，汉刘向称其“通达国体，虽古之伊、管未能远过”。班史痛其不用，但谓其“天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。谊过长沙，作赋以吊汨罗。而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。宋欧阳公谓其“所陈孝文，略施其术，犹能比德于成、康，况用于朝廷之间，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠尔”。苏公论其为“王者之佐”。如其所言，虽三代何以远过。此数公者，故有定论，诚母容加喙于其间。顾其书之在霄壤中，上则为德星、为庆云，下则为朱草、为体泉，光景常新而精神不亏，亘万古犹一日。柰何自宋淳熙辛丑，提学漕使程公版刻之后，三百余祀仅得一陆公补辑残缺，为书再行，是何寥寥？知赏之难也。非惟嘉惠后学，广其见闻，以资博识，慎而择之，而立身行己之道亦寓焉。中间如鉴秦俗之薄恶，指汉风之奢僭；请定经制，述三代之长久；深戒刑罚，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，所以优臣子之礼；置天下于大器，所以示安危之几。凡忧民、传职、官人、大政等篇，皆经济之大略。又有国与天下者之所当鉴也。郡守公名相，字良弼，弘治癸丑进士。累官南京吏曹郎中，英名伟绩，有所自也。政尚平恕，有古循吏风。今观是，益可见其知所择，而其蕴畜之富未可量也。故不揆愚陋，僭书于端，以识岁月云。

正德九年菊月吉旦。

赐进士出身、嘉议大夫、都察院右副都御史长沙黄宝序。