史通

史通卷之七

内篇

品藻 直言

曲笔 鉴识

探颐

品藻第二十三

盖闻方以类聚，物以群分，薰莸不同器，枭鸾不比翼。若乃商臣、冒顿，南蛮北狄，万里之殊也；伊尹、霍光，殷年汉日，千载之隔也。而世之称悖逆，则云商、冒；论忠顺，则曰伊、霍者，何哉？盖厥迹相符，则虽隔越为偶，奚必差肩步武，方称连类者乎？

史氏自迁、固作传，始以品汇相从。然其中或以年世迫促，或以人物寡鲜，求其具体必同，不可多得。是以韩非、老子，共在一篇；董卓、袁绍，无闻二录。

岂非韩、老俱称述者，书有子名；袁、董并曰英雄，生当汉末。用此为断，粗得其伦。亦有厥类众伙，宜为流别，而不能定其同科，申其异品，用使兰艾相杂，朱紫不分，是谁之过欤？盖史官之责也。按班书古今人表，仰包亿载，旁贯百家，分之以三科，定之以九等，其言甚高，其义甚惬。及至篇中所列，奚不类于其叙哉？若孔门达者，颜称“殆庶”，至于他子，难为等差。今乃先伯牛而后曾参，进仲弓而退冉有，求诸折中，厥理无闻。又楚王过邓，三甥欲杀之，邓侯不许，卒亡邓国。今定邓侯入下愚之上。夫宁人负我，为善获戾，持此致尤，将何劝善？如谓小不忍乱大谋，失于用权，故加其罪，是则三甥见几而作，决在未萌。自当高立标格，置诸云汉，何得止与邓侯邻伍，列在中庸下流而已哉？又其叙晋文之臣佐也，舟之侨为上，阳处父次之，士会为下。其述燕之宾客也，高渐离居首，荆轲亚之，秦武阳居末。斯并是非瞀乱，善恶纷拏，或珍瓴甋而贱璠玙，或策驽骀而舍骐骥。　以兹为监，欲谁欺乎？

又江充、息夫躬谗謟惑上，使祸延储后，毒及忠良，论其奸凶，过于石显远矣，而固叙之，不列“佞幸”。扬王孙裸葬悖礼，狂狷之徒，考其一生，更无他事，而与朱云同列，冠之传首，不其秽欤！

若乃旁求别录，侧窥杂传，诸如此缪，其累实多。按刘向列女传载鲁之秋胡妻者，寻其始末，了无才行可称，直以怨怼厥夫，投川而死。轻生同于古冶，殉节异于曹娥，此乃凶险之顽人，强梁之悍妇，辄与真烈为伍，有乖其实者焉。

又嵇康高士传，其所载者广矣，而颜回、蘧瑗独不见书。盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。正如董仲舒、杨子云，亦钻仰四科，驱驰六籍，渐孔门之教义，服鲁国之儒风，与此何殊，而并可甄录。夫回、瑗是弃，而杨、董获升，可谓识二五而不知十百也。

爰及近代，史臣所书，求其乖失，亦往往而有。借如阳瓒效节边城，捐躯死　敌，当有宋之代，抑刘、卜之徒欤？而沈氏竟不别加标牓，唯寄编于索虏篇内。纪僧珍砥节砺行，终始无瑕，而萧氏乃与群小混书，都以恩幸为目。王颇文章不足，武艺居多，躬诣戚藩，首阶逆乱。撰隋史者，如不能与枭感并列，即宜附出杨谅传中，辄与词人共编，吉士为伍，凡斯纂录，岂其类乎？

子曰：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我。”光武则受误于庞萌，曹公则见欺于徐邈，列在方书，惟善与恶，昭然可见。不假许、郭之深鉴，裴、王之妙察，而作者存诸简牍，不能使善恶区分，故曰谁之过欤？史官之责也。

夫能申藻镜，区别流品，使小人君子，臭味得朋，上智中庸，等差有叙，则惩恶劝善，永肃将来，激浊扬清，郁为不朽者矣。