周室三母

三母者，太姜、太任、太姒。太姜者，王季之母，有吕氏之女。大王娶以为妃。生太伯、仲雍、王季。贞顺率道，靡有过失。太王谋事迁徙，必与太姜。君子谓太姜广于德教。德教本也，而谋事次之。诗云：“古公袒父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女。聿来胥宇。”此之谓也。盖太姜渊智非常，虽太王之贤圣，亦与之谋。其知太王仁恕，必可以比国人而景附矣。太任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢而生文王。文王生而明圣，太任教之以一而识百，君子谓太任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶。人生而肖父母者，皆其母感于物，故形意肖之。文王母可谓知肖化矣。太姒者，武王之母，禹后有㜪姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，太姒思媚太姜、大任。旦夕勤劳，以进妇道。太姒号曰文母，文王理阳道而治外，文母理阴道而治内。太姒生有十男: 长伯邑考、次则武王发、次则周公旦、次则管叔鲜、次则蔡叔度、次则曹叔振铎、次则霍叔武、次则成叔处、次则康叔封、次则聃季载。太姒教诲十子，自少及长，未尝见邪辟之事。及其长，文王继而教之，卒成武王、周公之德。武王缵太王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王太王、王季，上祀先公，以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱一也。盖十子之中，惟武王、周公成圣，要其安民以播烈光、制礼以广达孝而言之，则盛德自然着矣。若管、蔡监殷而畔，乃人才质不同，有不可以少加重任者。易曰：“力小而任重，鲜不及矣。”反思其受教之时，未必至于斯也。岂可以累太姒耶？故君子谓太姒仁明而有德。诗曰：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。”又曰：“太姒嗣徽音，则百斯男。”此之谓也。

颂曰：

周室三母，太姜任姒。文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣。